按：我们在无量寿经中阿弥陀佛四十八愿里大概知道了极乐世界的美好，但我们并不能清晰了知到了极乐世界后的生活状态，许多人甚至会以为那仅仅是神话虚构。其实，有许多的佛教经典，如果没有菩萨演说的“论”做详解，是很难让世俗之人透彻明了的，就如人尽皆知的金刚经，演绎佛陀第二转法轮的甚深大空性，普通凡夫若不详细学习《中论》《入中论》《中观庄严论》等中观根本论典，绝难领悟其究竟密意。本文是噶举派大德——堪布卡塔仁波切的开示，首次详细介绍了有幸往生到极乐净土后的生命状态，对我等修行目的地的抉择具有不可估量的价值。以下全为堪布卡塔仁波切的开示。 

    虽然有许多报身净土，也有很多化身凡圣同居土，但除了一个例外，一般人是不可能转生那些净土，你必须达到初地菩萨以上的果位才可以转生这些净土。至于那些凡圣同居的化身佛土，即使你可能转生那里，但是不是值得还是个问题。例如说：我们所在的这个释迦牟尼佛的化身佛土，佛在这里示现。他的教法也存在，若你有缘的话，也可以在这里遇到许多的菩萨及法教。但同时我们也不能称这个世间为净土，在这个世界里，有许多众生没有听闻过佛法，就算他们听到佛法，也不相信，反而认为那是有害的。因此，我们希望能生在净土，而不是凡圣同居土。 

    前面已经说过，一般人可以转生的唯一的净土只有阿弥陀佛的极乐世界。它是一个净土，没有任何痛苦，没有任何会阻扰开悟成佛的障碍，任何人虔诚的祈祷愿生彼国皆可生于那里。事实上，若有人虔诚的祈祷发愿往生极乐国土，肯定会往生那里。而且较其他国土更胜的是，一旦你生于极乐世界，直到你达成佛果，不需再生于其他非净土。 

    解释了这些之后，恰美仁波切对他的弟子精进大海说：在你临终的时候，将你的心专注在那个国土，当你将死的时候，不要想其它的任何东西，只想着要往生极乐世界。推而论之，恰美仁波切其实是对后来的人如此说，不光是对精进大海而已，他接下来说：“若你对此有怀疑，你可以在下列这些经续里找到我前面说的。”那些经典，对极乐世界的描述及祈愿往生极乐国土的功效有比恰美仁波切前面所讲更详细的叙述。因此他说“仔细的看看这些经典。” 

    重点是现在我们有藉着发愿的力量选择往生何处的自由，在此刻，最重的是我们要小心好好的选择。我们要选择我们有可能往生的地方，而且是我们想往生的地方，接下来他说：“准备好旅途上所需要的物品。” 在西藏，当你要旅行时，你需要带些食物，因为途中没有饭馆或商店。在这里，所准备的是那些可以导致往生极乐世界的四个因，而其中最主要的是累积资粮。 

    以下是这四个可以导致往生极乐世界的因：

    第一个是要想到极乐世界，也就是说去观想它，观想阿弥陀佛及观音菩萨，大势至菩萨等眷属。

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