我们知道由于发心的善恶，致使身语意三门造作了善恶业，从而牵引众生投生于善恶道，形成六道轮回。众生漂泊于轮回中，犹如蛆虫生活于粪便里，实在毫无安乐可言。其中，三恶道的痛苦是非常剧烈的。如果我们前生与地狱、饿鬼等众生同类，其遭遇简直是不堪回首，只不过现在我们暂时忘记罢了。只有从《地藏经》等经论中，得以大概了知。我们可现量观察畜生道，它们为了生活，互相残杀、吞噬，时刻要躲避危险的天敌有的被人类豢养，失去自由有的进入屠宰场，面临人类残忍的宰杀。千千万万家庭里的菜刀、油锅，就是畜生道的刀剑地狱、炽燃地狱。这些旁生昔日曾经作过我们的父母亲友，现在却沦落到了这种地步，实令人悲悯不已……。即使一只小小的昆虫，也在向往“离苦得乐”，它们不是每天在为饮食奔波吗？它们不也在追求异性的欢心吗？受到伤害时，它不也在哀号、抽搐吗？由于没有认识自心的本性，在迷惑愚痴中造下了种种恶业，当果报成熟时，披毛戴角，沦为飞禽走兽，因果的法则谁也无法抗拒啊！！！ 最后，再看三善道，他们因善业、禅定等因缘而存在，本质依然不离痛苦。我们生为人类，号称“万物之灵”，是往昔五戒十善等因成熟所致。现在又创造了发达的物质文明，按说应该摆脱了痛苦，但事实并非如此！回忆一下从小到现在，你对所谓的“幸福快乐”有多少领受呢？它们是否那变化以至消失得无影无踪呢！？何况生、老、病、死，人人难免爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛诸苦更是我们必须面对的现实。尤其现代社会中，人类既面临心灵的迷茫与价值观的失落，又身不由己被金钱与欲望所操纵，此中的痛苦，可谓前所未有。阿修罗又称“非天”，多福报而少德行，未能调服自心故，常生苦恼，对上界天人的福报受用极为嫉妒，于是发动战争，争斗不休，无有宁日。天人中以欲界层次最低，但具有种种受用，人间根本无法比拟。然而声色之欲易令天人放逸自恣，不知不觉中天福享尽，临终时感受极大痛苦，直趋恶趣。色界和无色界的天人，在数万大劫的禅天定中空耗光阴，仍然无法从三根本苦中解脱，恶业成熟同样会坠三恶道。 六道众生的形色及生存环境千差万别，但众生都具有能了知的心识，在这一点上可说是相同的。在没有彻底认清自心的本来面目以前，众生都束缚于轮回中，承受着各种痛苦。 学佛者对业力因果生起信心，对轮回痛苦生起定解，并不意味着悲观消极，而是励力断恶修善，精进求取解脱。现在一些人不了解佛教，以为没落失意者才学佛，或者认为接受佛法后必须放下一切、舍弃工作与家庭等，这些看法略有偏颇。自古以来，像释迦牟尼一样厌弃轮回，发心为自他利益而入深山苦修，固然是卓尔不群的大丈夫，但并不是要求人人如此。因众生的根器不同，所以调自法也有不同的方便知见，一个普通人仅仅对佛法生信，就已相当了不起。在这基础上，随力修行，例如根据自身条件，受持三皈依、五戒，甚至仅是不杀生，也能获得无量功德，增上今生后世的安乐，究竟解脱一切轮回痛苦。 上面所讲四种共同外前行，是一切解脱法必不可缺的基础，应当认真观修。尤其是行者无论修学何种法门，都应具足前行要义，此为一切成就者所共许。 最后，希望诸位精进修持，三学圆满！