仁波切：这次，我们要讲“疼痛”的禅修。我从这里知道，你们现在都有一些疼痛了。（仁波切笑）因为坐在垫子上太久了！现在你有很多禅修的辅助，所以你们多幸运！疼痛非常好，非常容易让我们的禅修进步，为什么呢？因为“疼痛”具有特别的力量，我们称它有一种磁力，磁力的力量，它会自然把你的注意力，拉到疼痛上。有没有？过去，你有疼痛的经验时，会觉得你的心是不是总是到疼痛上？过去曾有疼痛经验的请举手。（大部分的人都举手。）                                                                    

    仁波切：很好。当你疼痛时，心会一再地回到疼痛上，有这样经验的请举手。（大部分的人都举手。）

    仁波切：所以当你疼痛时，心自然地就会到疼痛上，你会觉得：“真不好！”你会认为疼痛不好：“它伤害我！”会有恐惧感：“我怎么样才能没有这个疼痛呢？”这就是希望、希求。这种希求和恐惧，让你的疼痛更严重。举个例来说：这里有油点着的火，也许是汽油，如果你把水倒在汽油点着的火上，会怎样呢？（仁波切做了火势扩大的手势）同样地，你的希求和恐惧，让你的疼痛更强烈。

    所以，现在我们可以运用疼痛来做禅修。当你有疼痛时，这个技巧其实很简单。为什么说很简单呢？因为我想你们都已经知道这个技巧了，和听到声音一样，所以这表示什么？

    学生：看着疼痛，让疼痛成为友伴!

    仁波切：对！看着疼痛，就这样！但你必须要知道，疼痛是什么？疼痛是一种感受，疼痛没有色、声、香、味，它只是觉受、感受，各位都知道吧？你无法用眼睛“看”到疼痛，所以它没有色相；你无法“听”到疼痛、不能“闻”到疼痛，当然也不能“尝”到疼痛。

    你可以看到伤疤的模样，但伤疤不是疼痛。所以有疼痛时，就看着疼痛，这意思是：去感受那个疼痛！很容易吧！就是专注在那个疼痛上！所以对于疼痛禅修，你可以有很强烈的专注，这是可以的──专注在疼痛上！于是，疼痛就成为你专注的对境，也就是专一的对境。

    但在这里有一个重点，我们需要知道，非常重要、非常重要，我需要讲两遍（仁波切笑）。怎么说？不要想：“我现在要去看着这个疼痛，是为了没有疼痛。”不要这么想。因为这么想，你就没有禅修的对境了，对不对？比如，要做声音禅修时，我们甚至要制造一些特别的声音，所以“化育道场”做了很多的努力，为了制造出声音。

    没有声音，我们怎么去听呢？疼痛也是一样。对疼痛禅修来说，你需要疼痛。没有疼痛的话，你怎么去看着疼痛？所以疼痛对你来说，是很好的经验；你看疼痛是多么的慈悲！（仁波切笑）所以不要想我是为了没有疼痛，才去看着这个疼痛。应该说是──欢迎疼痛！

    我们要试一试，现在有疼痛的人，请举手。（有部分人举手。）

    仁波切：现在没有特别疼痛的人，请举手。（比较多人举手。）

    仁波切：啊，很多人！这样就不好了。（仁波切笑）我该怎么办呢？所以我们应该请监香师拿起香板？（学生大笑）觉得这样怎么样？（仁波切笑）不不！只是开玩笑。我有一个特别的方法，可以制造一些疼痛：压这里！（仁波切用右手的拇指，用力压着左手的虎口处）

    没有疼痛的人，可以压这里，于是就会有一些疼痛。压着虎口有两个好处：一个是你的身体，再来是你的心。为什么说对身体好呢？这里也是针灸的穴道，我想你们有些人应该知道，它对哪些部分有好处？

学生：头痛。

仁波切：除此之外，还有？

学生：胃痛。

仁波切：两个了，还有呢？

学生：感冒。

仁波切：三个啦。

学生：心脏。

    仁波切：四个了。还有吗？我想，你只要按住这里的话，就什么都不需要了！（大家笑）可能也没有皱纹了！（仁波切笑）但是，不要在饭后，马上就按这里，或者是怀孕时。这两种情况之外，任何时候你都可以做。所以我们现在吃过午饭已经很久了，而且这里也没有人怀孕？如果你怀孕的话，就不要做了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)