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楞严咒句偈疏解 （三一三）迦波唎迦 【译】髑髅外道神仙众。 【释】迦波唎迦。或伽婆帝。翻大舍心。舍去一切五欲恶也。 【颂】髑髅外道众神仙 舍去五欲诸恶蠲 【解】这一句是说修旁门的外道，有一种叫髑髅外道。这种髑髅外道用种种髑髅，就是人的脑瓜骨来修行，拿它当法宝，来役使鬼神，叫这个鬼去做这件事，又叫那个鬼去做那件事，他能差使鬼神，支配鬼神。他修这种役使鬼神法，自己也变得像一个髑髅头似的，身上一点肉也没有，就剩皮包骨，就这么受苦。你给他热的东西，他不吃，就吃一点草根树皮来维持生命，所以瘦得象髑髅头似的，这种髑髅外道，修这种外道的，专修无益的苦行，愈苦他愈高兴，认为这是修道人的本分。其实这种无益的苦行不合乎中道，修来修去成了神仙，升到天上。可是天福享尽了还会堕落的。不是究竟的。虽然不是究竟，但是有很多人都愿意修，他们修行升了天做什么？修到三十三天，忉利天，夜摩天，一层一层上去，就好像读书的学生，从小学校一步一步的升中学、大学，到了非非想处天，就好像大学毕业。再往上升便能够修到菩萨，得到博士学位。最后成佛，那是最高的了，就像是成为世界公认最有名的学者。不过这都是一种比喻，佛菩萨是没有什么可以比喻的。我们也不知道佛是什么样子，菩萨是什么样子，祇是就用我们凡夫的知见来比喻一下。所以这比喻不一定恰当，不要认为就是这样，否则又生出一种执着来。凡比喻都是一种形容词，也可以说是这样，也可以说不是这样，我们要把它活学活用，不要死板板的，不要找死马。有的修骷髅外道的，他们用人的脑瓜骨串成一串念珠，挂在头上，无论谁看见就害怕恐怖，这是因为外道就要叫你注意他，叫你来跟着他学，叫你知道他是神圣的不得了，所以说「髑髅外道众神仙，舍去五欲诸恶蠲」，他在修神仙的时候也要舍弃五欲，对于财要看破，色欲也要看破，名欲更要看破，食欲、睡欲都要看破。所以他不贪财色名食睡，地狱五条根都掏出来了，都斩断了。诸恶蠲就是说因为地狱之根断了，所以什么恶也没有，都蠲除了。 「奉行十善勤鞭策」：我们信佛的人切忌要守住五戒，五戒是最要紧的，五戒也是做人的根本，也是登天的一条阶梯。若能守住五戒，无论什么时候也不会把人身丢了，不会去做畜牲，不要去转饿鬼，不会去堕地狱。进而奉行十善，就是不杀、不盗、不淫、身的三恶不犯了。意的三恶是贪、嗔、痴，你能不贪、不嗔、不痴，就变成三善。口有四恶，绮语、妄言、恶口、两舌，你都不犯便变成四种善。能奉行这十善，时时鞭策自己，就像用鞭子打自己似的。这也是一个比喻，不是真的拿鞭子打得自己皮破血流，而是自己做不到的，勉励自己尽量去做。 「出玄入牝化万千」：这神仙修出入牝的法门，从头上化出一个小人儿。这小人儿开始时有一吋那么高，以后长成二吋，三吋四吋五吋，一点点的高起来，直到八万四千丈，便能顶天立地，放之则弥六合，卷之则藏于密。他一个身体又可以化成一万个身体，一千个，或一百万个身体。因为会化身，所以他认为自己有了神通，便心满意足，他就得少为足了，以为佛也不过如此。其实他哪里懂得佛法，佛是一为无量，无量为一，没有数目的。如果你愿意做骷髅外道，也可以修一修这个出玄入牝化的法门。若不愿意做骷髅外道，便修中道了义的法门。中道了义就是无出无入，无变无化，一即一切，一切即已，一为无量，无量为一，修中道法。 （三一四）讫唎担（同282句） 【颂】心法色法凡圣通 肉团坚实觉灵明 |