我研究佛法数十年，不敢说已明白了，但可以说颇有心得。对楞严咒和大悲咒，这两部咒知道得不太多，也不太少了。因此把我所知道的介绍给你们。你们不能一边听一边睡觉，一定要特别注意，打起精神来！

（一六四）跋闍萝喝萨多遮

【译】金刚巨手。

【释】喝萨多遮密部云。遏多底。翻「无动」。名义云。萨遮尼乾。翻曰「离击」。

【颂】金刚巨手五指轮  遐邇妖氛尽遁形

      护持有情成大道  遂心满愿向前程

【解】金刚部是属於降伏法。无论天魔外道，魑魅魍魎，牛鬼蛇神都怕金刚。一见到金刚所有的妖魔鬼怪都要老老实实的藏到黑暗的地方，不敢出现。尤其是金刚巨手，无论他跑到哪里都可一伸手就把他抓回。所以说「金刚巨手五指轮」。「遐邇妖氛尽遁形」：遐即远，邇即近。不论远近有邪气的，有妖氛的，都要遁藏起来。那么金刚力士是否就不知道了？不是的。但是因为他已被降伏，心生害怕，就不必赶尽杀绝。这金刚巨手在他藏起来的地方，前后左右晃来晃去，叫他害怕，但不抓他。你不要看他是金刚力士，他们都具足大慈悲的，皆是大权示现，现这种有威可畏的相来降伏妖魔鬼怪。「护持有情成大道」：金刚力士保护支援一切有情来修行，成就他们的道业。「遂心满愿向前程」：你想修什么法门就修什么法门，一定会成功，遂心满愿，可是你不要往后退，只要向前勇猛精进。

（一六五）毗地耶

【译】大光明藏。

【释】毗地耶者。七佛云。菩提萨。翻「普觉」。毗梨驮。翻「善语」。又毗梨耶。秦言「精进」。

【颂】普觉世间诸众生  善语教化远离尘

      勇猛精进登彼岸  倒驾慈航救苦沦

【解】毗地耶翻普觉，即不选择，令众生普遍的觉悟，普遍的明白，不糊涂，所以说「普觉世间诸众生」：普遍要令一切众生返迷归觉，得到菩提。「善语教化远离尘」：用善语教化众生，远离一切的染污法而修一切清净法，得无上菩提。「勇猛精进登彼岸」：自己选择好了一条路就向前勇猛精进，若不懒惰则一定很快就成功。从生死的此岸，经过烦恼的中流，而到达涅槃的彼岸，得到常乐我净涅槃四德。那时再「倒驾慈航救苦沦」。不忘世间苦难的众生。发大慈悲心来救度受苦的同胞。他们都堕落沉沦不悟，我要令他们都觉悟过来，同出苦海而达到清凉自在的常寂光净土。

（一六六）乾遮那

【译】四天王太子。

【释】乾遮那。亦云若健那。翻「露形神」。上明阿閦佛坛神众。

【颂】四大天王护正规  太子眷属各逞威

      三界善恶记功过  日夜巡游时刻推

【解】这句是前边所讲的金刚部的护法，即护教善神。这句包括四大天王及其太子，并诸眷属。这些金刚善神皆归阿閦佛部所统领。楞严咒至此为金刚部的部众，因此这一段咒文多数属降伏法，用金刚力士降伏天魔外道。「四大天王护正规」：持国天王，增长天王，广目天王，多闻天王，这四大天王保护正人君子，守规矩的众生。「太子眷属各逞威」：他们的太子和所有的眷属皆威风凛凛，然而并非杀气腾腾。而是令一切众生有威可畏，来降伏天魔外道。「三界善恶记功过」：在欲界、色界、无色界三界中巡察善恶。不论谁做善事、恶事他都记下。你的念头正不正他都记下，谁有欺天害人的妄想也记下来。人间有录音带可录音，他们则不用录音带。在虚空就有现成的答录机，比我们的录音带更妙，不用钱买。本来就有的，所以叫妙有。在何处现呢？在真空里。真空不碍妙有，妙有不碍真空。真空不空，所以有妙有。妙有非有，所以不碍真空。互相圆融无碍。不像人间有这东西，就障碍那东西。这人在这儿挡著，那人就过不去。虚空什么都没有，也什么都有。若明白了，什么都有。若不明白，便什么都没有。真空是真空，妙有是妙有。若明白了，就在真空里即是妙有。若不明白，在妙有里也不明白有真空。不明白真空妙有互相无碍。若以凡夫的肉眼来推测真空妙有的道理，终不能得到圆满的答案。四大天王太子，日夜察看调查，录没有带的录音，看人善多，还是恶多。善多就请他上天，恶多就罚他堕饿鬼，做畜生，下地狱，因此四天王也很忙，天天和太子在那儿算帐。大约他们都学过数学，比电脑更算得清楚。

（一六七）摩例迦

【译】三光天王眷属。

【释】摩例迦者。或末罗。翻「力」。又婆哩旱。梁言「力士」。名义。摩利支。云「阳燄」。日前行天。

【颂】三光天王眷属多  阳燄日照密波罗