【解】萨萝婆翻一切，一切神，一切金刚密集护法善神，这护法善神是降伏天魔外道的，也是代佛宣物的，就是指一切众生，所以说「代佛宣物化群伦」，教化一切的群伦，一切秘密众神灵，一切金刚密迹，护法神灵，「护持正法常住世」，保护著正法，常住世间。「摩訶般若觉有情」，用大智慧来教化一切众生，觉悟一切有情的众生，令他们同登彼岸，得到无上正等正觉。

（一○○）部多羯萝訶

【释】部多。翻「大身」。羯萝訶。翻「种性」。顶大佛乘种性也。

【颂】大乘佛顶种性根  广度含识出苦轮

虚空有尽愿无尽  同登彼岸般若深

【解】这个部多是大佛顶。羯萝訶是种性根，所以说「大乘佛顶种性根」。这是大乘，不是小乘，这个法是最高无上的，所以叫佛顶。种性根，亦是大乘种性的根基。「广度含识出苦轮」，什么叫大乘，大乘就是捨己为人，能忘了自己，来广度一切。含识就是有血有气的众生，能令他们脱出沉沦的苦海。「虚空有尽愿无尽」，大乘人所发的愿，是虚空有尽愿无尽，虚空可以没有啦，教化众生的愿力是没有穷尽的时候。「同登彼岸般若深」，他愿一切众生同登涅槃的彼岸，得到深般若，得到了究竟的般若。

（一○一）尼羯萝訶

【释】尼翻「领袖」。谓一切三乘内。上首种性也。

【颂】领袖三乘趣真如  众中下首选佛圆

忍辱精进圣种性  圆满不退果成熟

【解】「领袖三乘趣真如」，尼翻「领袖」，也就是佛乘、菩萨乘、声闻乘，三乘。趣真如，都到究竟真实理体。「众中下首选佛圆」，这个领袖在大众三乘里边是上首。在选拔佛啦。「忍辱精进圣种性」，能忍辱精进这一类是菩萨圣种性，有大善根的。「圆满不退果成熟」，他们功圆果满，到不退转的果位，伸缩的果位就成熟了。

学佛要修根本的法门，就是栽培善根，培元固本。培元就是培养元气，固本就是令根本坚固。什么叫元？什么叫本？元是元气，我们人人都需要本。本就是根本，就是父母。父母生出我们来，我们必须要孝顺。能孝顺父母，才是真正信佛的人。不孝顺父母，不是信佛的人。这个世界上，你看看要是懂得孝顺父母的，一举一动，都是想到利益世界，就有一种影响力。人能孝顺父母，就是天地正气存在。不孝顺父母，天地间便充满邪气。孝顺父母要诚心诚意的，念兹在兹的，毕恭毕敬的。对於父母要恭恭敬敬，父母就是堂上的活佛，所以人能供养父母是最幸运的一件事情。孝顺父母要养志气。什么叫养志？就要父母所喜欢的事情要多做一点，父母不喜欢的事情，少做一些。不要伤父母的心，常常令父母心里头高高兴兴的。在中国有个老来子，八十多岁了，父母还健在，他穿上花衣服，把自己扮成一个小孩子，在地上打滚，蹦蹦跳跳，令父母看见了欢喜。总而言之，孝顺父母是人的根本，不知道孝顺父母就是忘了根本，我们无论哪一位应于父母在世的时候，好好孝顺父母。你们每个人要是孝顺父母，那比给师父磕头还要好得多。我在东北做沙弥时便有很多人皈依我，为什么他们要皈依我？因为看我好像和一般人不一样，那时候有很可笑的事，在冬天的时候，我不穿鞋也不穿袜子，在雪地上走，就这样希奇。那时候不管天冷不冷，只穿著三层布的衣服，不穿棉衣服。因为这样，所以一般人看见，在摄氏零下三十四、五度，也冻不死这个人，认为很特别。於是许多人皈依我，可是皈依我有一个条件，凡是皈依我的弟子，都要天天给父亲母亲磕头。因为我是这样子，十二岁时给父亲母亲磕头磕头，恭敬父母，所以我最喜欢的是人人都孝顺父母。不要等著父母不在了，要孝顺也来不及啦！不要等到「树欲静而风不止，子於养而亲不在」，树想要清净，停止摇动，但是风却常常去刮它，使它摇动。做子女的想要供养父母，可是父母却已不在世，这就晚了。各位凡是有父母的人，应该对父母恭敬。我们出家，就是不在家，有父母不在跟前，那怎么办呢？那你就好好修行，好好修行就是报父母恩，就是孝顺。要是不修行，那就对不起父母，所以出家修道也就是行孝顺。好好修行，就是孝顺父母，不做坏事，不打妄想，这都是孝顺父母的一部分。给父母做一个好孩子，父母无形中得到感应道交，这就是孝顺父母的一种表现。所以说：「天地重孝孝当先，一个孝子全家安，孝顺还生孝顺子，孝顺子弟必明贤。」学佛的人要孝顺父母，这一种影响力是很大的。影响力一大，信佛的人就多啦。不然，你信佛和旁人没有什么两样。旁人吃饭你也吃饭，旁人穿衣你也穿衣，旁人睡觉你也睡觉，和旁人都是一样的。我们信佛主要是要孝顺父母，孝顺父母就是孝顺佛天。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)