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【解】「我礼今会诸圣贤」，我要皈命顶礼现在法会的一切圣贤，为了「普求证明大道源」。我恭恭敬敬地顶礼，普遍恳切地求在法会的圣贤，请你们来证明。证明什么？证明大道理，大的根本问题，如何修道？如何成佛？「加被护念成三昧」，加被我，护念我，令我得到正定正受三昧的力量。「速得无胜天中天」，令我很快地成就无能胜，没有再可以比的，天中之天，亦即成佛。 （九七）般萝帝 【释】即波罗蜜多。 【颂】早登彼岸你我他 一切众生到真家 返本还源获究竟 逍遥自在乐无涯 【解】般萝帝即波罗蜜多，为梵语，译为到彼岸。何谓彼岸？彼岸即涅槃、自在、快乐；此岸即无明、烦恼、不自在。我们在生死的此岸，经过烦恼的中流，到达涅槃的彼岸。「早登彼岸你我他」，一切众生，你我他即大众，所有的人都包括在内。「一切众生到真家」，我们现在的家不是真正的家，这个身体只是旅馆。我们在这世界就好像到各处旅行，到什么地方就住旅馆。身体就像旅馆。这旅馆非究竟处，只是暂时地住一住。所以说：人身好比一间房，口为门户眼为窗，四肢好比房四柱，头髮好比山房草。趁著房好勤修补，莫等坏时著了忙，塌了再修补就迟。山房草即修道人所住茅棚上之茅草。「一切众生到真家」，真家即佛家，这是真正本有的家。真正的家是没有烦恼，而有真快乐。「返本还源获究竟」，认识我们本来的面目，生从何来？死往何处？生死都明白了。原来我到世界是来旅行的，真正的家不是在这里。在这世界不是情牵，就是被物累，这个也放不下，那个也捨不得，於是就被粘住了。若能「返本还源获究竟」，即可「逍遥自在乐无涯」。谁都愿意自在、逍遥，只是不得其门而入，总是徘徊在外，能返本还源，就能逍遥自在乐无涯，你看多么好哦！大家赶快来修行吧！赶快了生死，断尽烦恼，即达涅槃彼岸。勿在苦海里浮上沉下，不得出离。 （九八）扬岐萝 【释】即商迦萝。翻「螺」。谓吹此大法螺时。摧伏怨魔。无有能胜。普令众生。到彼菩提岸也。 【颂】吹大法螺击法鼓 摧伏怨魔离病苦 普使有情登觉岸 韦陀常举金刚杵 【解】扬岐萝就是法螺，就等於四十二手的宝螺手。一吹法螺，天魔外道听见法螺声音都降伏啦，都循规蹈矩遵法令，所以说「吹大法螺击法鼓」。打法鼓，也就是讲经说法，树大法幢。法螺一响，一切怨魔悉摧伏，所以说「摧伏怨魔离病苦」。什么叫怨魔呢？怨魔就是有仇怨的。你修行尽修降魔的法，把魔都降啦，它当时没有你的法力大，所以听你的法令，可是心里总有一股怨毒之气。这怨毒之气发作，它就给你打上灾难，令你生种种的怪病。你一吹法螺，怨魔自然不怨。所以我们对付他们不是压迫，而是令他们改恶向善，回心转意。想到彼此结缘没有什么大意思，把这个怨仇解开好啦。「普使有情登觉岸」，普遍使一切的众生离苦得乐，所谓「苦还无边，回头是岸」，回头同登觉悟的彼岸。「韦陀常举金刚杵」，韦陀菩萨常常拿著金刚杵护著你。 （九九）萨萝婆 【译】代佛宣物秘密一切神众。 【释】翻「一切」。 【颂】代佛宣物化群伦 一切秘密众神灵 |