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（六七）跢他伽多耶 【颂】礼敬诸佛要至诚 感应道交默然通 为法精进常不退 面见如来神梦中 【解】「礼敬诸佛要至诚」，你拜佛时要恳切至诚，马马虎虎随班唱演，人家拜我也随著拜，人家跪我也随著跪，真是无我相了，可不是那样。「感应道交默然通」，若真有恳切至诚的心就默默地自然通了，佛也知道你在拜佛，你拜佛便有感应，有功德了。「为法精进常不退」，不是说学了佛法三天五天，一年两年就成了，成个什么？连一步都还没迈呢！就对佛法生了怀疑，不精进了，那是没有用的。要常常不退转你的菩提心。「面见如来神梦中」，若能常常不退菩提心，譬如打禪七，不是说打了一个就开悟了，打两个就成佛了，第三个就不用打了，不是那么回事。要打不知多少次禪七，修行多少个大劫，功夫才能成佛。不是说现在科学时代，我看一看就明白，三个礼拜就开悟，世上没有那样容易事。三个礼拜！你吸鸦片烟，即刻就过癮，但等一下又犯癮了，修行没有那么简单的啊！你看古来诸佛菩萨修行，生生世世都那么继续不断用功，然后功夫到成熟时就成就了。不是像我们这样修行，两天半的修就想成佛，世界若有那么容易的事，佛就比众生更多了，所以各位不要以为自己聪明，聪明反被聪明误的。这句是说亲自见到佛，或者在精神上，或者在梦寐中看见佛。 （六八）阿萝訶帝 【颂】普礼应真众王族 志心恭敬待缘熟 功圆果满成大道 与佛同室证如如 【解】这句本来讲过，不必再讲，但其意思无穷无尽。不妨再说一说。这四句偈颂，不过说一句少分意思，不要以为四句就把一句咒文的意思完全说完，因为每一句咒的力量及其意思是无穷无尽的。「普礼应真众王族」，应真即佛，普礼佛的种族。「志心恭敬待缘熟」，修道的人要志心，即专一其心，恭敬佛、恭敬法王之种族等，到机缘成熟时，「功圆果满成大道」，修道不必希望，不必等著开悟，或者有何成就，哪一天成就。有这种想法，还是一种贪心。三千威仪，八万细行，一举一动都有一定的威仪，不那么随随便便，不随随便便笑，也不随随便便发脾气。总而言之，都很自然，无所造作，不是装模作样出来的，当功德圆了，果便满了，便成菩提大道。「与佛同室证如如」，就能和佛住在同一地方，同室即证得佛的果位，如如即不动，没有一点分别心，（但不像木头一样），不论遇何境界皆不动，善的境界不为所动，恶的境界也不为所动，人在尘，心出尘。井里栽花不染尘，能证得如如不动，如如即真如自在的一种表示，不为一切境界所摇动，那时不思善不思恶，如如亦即证得真实的理体。 （六九）三藐三菩陀耶 【颂】皈命正觉天中天 虚空法界诸圣贤 愿垂慈悲哀摄受 护万佛城亿万年 【解】「皈命正觉天中天」，皈依十方三世一切诸佛。「虚空法界诸圣贤」，和尽虚空遍法界的一切圣贤，「愿垂慈悲哀摄受」，愿佛菩萨常常对我有一种大慈悲心，可怜我，摄受我，不要放弃我这个修道的人，不要忘了我。「护万佛城亿万年」，祈求佛菩萨都护持万佛城，我成了佛也护持万佛城，你成了佛也护持万佛城，他成了佛也护持万佛城，万佛城就像天地日月一样永远都存在，什么时候都不会毁灭的。 （七○）南无婆伽婆帝 【颂】十方三世诸如来 本体同共一法身 |