【解】阿萝訶帝是一切应真的众王族。应真也是佛，也是佛的弟子，众王族是王的眷属。「生尊贵家夙缘熟」，为什么他生在王族的家里呢？这个王可以说是国王，也可以说是法王，生在法王家，也是贵族，生在国王的家，也是生尊贵，所以都可以讲。夙缘熟，因为和法王国王在前生有因缘，所以作法王的种族，国王的种族。他们为什么来呢？来赞助佛弘扬正法。佛一出世，众佛都来拥护，都来赞助，所以说「助佛扬化弘正法」。「指引顽愚出三途」，顽就是冥顽不灵的人，你怎样教他，他也不听，左一次叫他戒，他还是不守戒，右一次叫他好好修道，发菩提心，他还是不发菩提心，口说发菩提心，可是一转身他又变了，又是打打闹闹，蹦蹦跳跳，不守规矩啦。三千威仪，八万细行都没有了。这就是顽，冥顽不灵，像木头似的。你和他说话，他不懂，说你拜拜佛，他不懂，他也听不进，这叫冥顽不灵。愚就是愚痴，冥顽不灵的人，愚痴的人，常常堕落三恶道，常常作饿鬼、作畜生、堕地狱，这三途，那么灵教化三途里头的众生离苦得乐，了生脱死。

（六四）三藐三菩陀耶

【译】皈命正觉一切贤圣。

【颂】皈命正觉贤圣众  救度三界皆应供

普愿有情俱离苦  天魔恐怖地震动

【解】三藐三菩陀，是正等正觉，是一切圣贤，包括菩萨、佛、证果的阿罗汉都在内，所以说「皈命正觉贤圣众」，贤圣众很多很多的。「救度三界皆应供」，这一切正觉者是救度三界所有的众生，所以人天都应供养他们，这些贤圣过去发这种愿，我们也发这种愿，就是「普愿有情俱离苦」。「天魔恐怖地震动」，贤圣众到什么地方天魔都恐怖，大地六种震动。

（六五）南无婆伽婆帝

【颂】九界众生慈悲父  十方国土大觉尊

见相闻名均得度  蠢动含灵作依怙

【解】「九界众生慈悲父」，九界众生即菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。佛是九界的慈悲父，「十方国土大觉尊」，这是十方国土的觉悟者。「见相闻名均得度」，见到佛像，闻佛名字，皆可得度，「蠢动含灵作依怙」，一切很微细微细的众生亦以佛作他们的依怙。

（六六）阿芻鞞耶

【译】礼敬阿閦如来。

【释】阿芻者。东方欢喜国佛。此翻不动。佛名经云。阿閦鞞欢喜光佛。是也。

【颂】东方不动欢喜光  降伏天魔怒金刚

折摄二门化群众  顺逆互用妙无方

【解】这是东方阿閦佛，亦即消灾延寿药师佛。「东方不动欢喜光」，东方不动佛就是阿芻鞞，欢喜光佛。「降伏天魔怒金刚」，金刚是怒目的，菩萨是慈眉的，金刚有脾气，因为要降魔，如果没有脾气，魔便要欺负你。「折摄二门化群众」，怒目金刚是用折伏法，菩萨慈悲是用摄受法，看见菩萨的慈悲，心里很高兴，至於金刚，你不听也要听，他有大的势力，可以把你降伏，所以说：「降伏天魔怒金刚」。「折摄二门化群众」，有折摄法，降伏法这两种门来教化一切众生。「顺逆互用妙无方」，应该用折伏法时就用折伏法，应该用摄受法时就用摄受法，有时顺著他令他欢喜，有时不能顺著他而要用折伏法，这两种法要用得恰倒好处，用得不好都是不相当的。好像应当用折伏法时你不用，而用摄受法，人就看你像块麵包似的，随便擦上牛油便把你吃了。应该用摄受法时你不用，反用折伏法，人便对你敬鬼神而远之，看著你就跑得十万八千里那么远，所以要会用就可以把对方降伏，改变他的思想和行为。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)