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成劫：这个小世界形成，得二十个下劫。就像造房子，我们想要盖房子，房子不能马上成为现实，一般得经过一年左右的时间才能盖成，世界建立需要一个成劫，即二十个小劫——一个中劫的时间。
住劫，形成以后得有人住，这叫住劫，供众生安住，生息，有二十个小劫的时间，现在我们居住的这个娑婆世界，建成以后，进入住劫，已经过去九小劫半了。过去的住劫叫庄严劫，未来的住劫叫星宿劫，我们现在安住的住劫叫贤劫。经上说，贤劫二十增减中将有千佛出世，所以称为贤劫，亦称为善劫。 坏劫:佛在经里说,住劫到二十小劫以后,世界进入坏劫,坏劫开始,水火,风三灾起,毁诸世间。《三藏法数》中解释‘大三灾”一火灾，谓于坏劫时，有日出现，大地须弥山，渐渐崩坏，四大海水，展转消尽，大千世界及初禅天，皆悉洞然，无有遗佘，是名火灾，（梵语须弥，华言妙高，四大海者，即东南西北四海也。）二水灾，谓初禅天以下七番火灾，坏于世间之后，世界复成，又于坏劫之后之时，渐降大雨，滴如车轴，更兼地下小水轮，涌沸上腾，大千世界乃至二禅天水皆弥满，一切坏灭，如水消盐，是名水灾。三风灾，谓二禅天时，从下风轮，哟眼猛风起，兼以众生业力尽故，处处生风，大千世界乃至三禅天，悉皆飘击，荡尽五余，是名风灾。 空劫，就好似指废墟都没有了，也希望二十小劫的时间。就像房子，已经倒塌了，最后废墟也没有了。 世界的安立，是成，住，坏，空的规律。佛说：诸法无我。这一切事物都是生灭性，无常性，可坏性。世界虽然长一点，但是也没有一个长恒不变的实体。为什么这样？都是循环经过，循业发现，受业力的支配，业的力量完结了，这种事物就散失了。我们正报身心也是这样，寿命的长短啊，这一生的苦乐呀，都是受自己过去生生世世所造业力的支配，业力完结了，四大坏散，这一期生命就结束了。所以，是受业力的主宰！不能超越业的限制。 这是指成，住，坏，空这四个阶段。成二十劫，就叫一中劫，住二十小劫叫一中劫，坏二十小劫叫一中劫，空二十小劫也叫一中劫。四个中劫，八十个小劫，就叫一大劫，一大劫包括成，住，坏，空这四个阶段。现在，我们住劫二十小劫已经过去九小劫半了。 “劫”是表示时节因缘的，这是我们已经知道了。那么，“小劫”是怎么来的呢？得先讲人的来历。 我们这个世界人的来历.色界光音天的天人,他们乐多苦少,思衣得衣,思食得食,无需劳作,依报世界,七宝俱全,琉璃宫殿,虽然也有佛法,天道也在生死轮回,但因为他们乐多苦少,苦的逼迫不那么严重,所以,他们不思出离,他们具有五神通,看到我们这个娑婆时界建立,就以神足通到我们这个世界游玩. 住劫劫初时,世界刚形成的时候,我们这个世界也好似琉璃世界,七宝俱全,基本上和天上差不多.天人相通,光天音的天人看到这个世界已经建立,发现了新世界,来这里游玩.当时娑婆世界,长着一种植物 叫地味,也叫地肥,天人贪著饮食,就采摘,贪食这种植物。因为这种食物又甜，又香，又美，唆使了他们的贪心，贪食以后呢，就失去了五神通，没办法返回光音天了，就得住在这里安住。由于吃了这种植物，也是业力的支配，分出男女的相貌，有了男女之别。因为天人没有断除五欲（食欲，淫欲，味欲，睡欲，触欲），男女相互贪爱，就在世间繁殖生育。 佛在《起世经》里说，从此我们这个世界就有了众生了，就有人住了。劫初时候，是琉璃世界，世界挺庄严哪！福报也大，不用劳作，寿命也长，一开始光音天人来的时候，是八万四千岁。我们现在人的寿命，最才长的在百岁左右，或者七十，八十，或者一百一，一百二，就是这个幅度上下。那么为什么我们人寿命减至一百岁了呢？由于众生居住在这个娑婆世界，贪心越来越大，嗔恨心越来越大，愚痴心也越来约严重，心越来越浊恶染污，所以罪业。生死业越来越大，生死也越来越严重，循业发现，循音结果，寿命也随之而减，谓之减劫，每一百年人寿减少一岁。比如开始八万四千岁，过一百年人寿就是八万三千九百九十九岁，再过一百年人寿就是八万三千九百九十八岁。减到什么时候为止呢？ 佛在经里说，这是劫运，也四众生业力所惑，人寿八万四千岁时，福报很大，地面七宝俱全，没有高低不平，饮食，衣服，卧具等自然而至，一点力气不用费。后来，因为人心贪，嗔。痴越来越大，饮食渐渐有蜜酥妙味，甜香美味变为粗质的五谷杂粮，寿命减到目前的不足百岁。 |