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爸，人吃点亏不算亏，失掉了人身才是大亏；人吃点苦不算苦，进了地狱才是真苦。人身难得，佛法难遇，净土难信，这是实情，所以说，在短暂的一生中，能够闻到佛法，老实念佛，信向净土，这是真正有大福大慧的人啊。 学佛就是要我们转变自己错误的观念和行为。比如说我妈，她抱定这样一种观念：要是我不还俗回去过她想象的那种生活，那么她就不可能快乐起来，而且活下去也没多大意思。她把自己的苦乐寄托于别人，不痛苦是不可能的。如果她能放下这个观念，接受儿子出家这个事实，“他要出家，我有什么办法，就当他死了算了，我还是过自己的生活。”这样一想，马上可以轻松许多。其实我回家后，我妈就会快乐起来吗？也很难说，我工作能不能挣钱啦，讨的媳妇孝顺不孝顺啦，儿孙的健康、读书问题啦等等，真是操心一辈子，到死都还有忙不完的事。 爸，我现在郑重表明我的态度；我坚决不愿意还俗。在婚姻方面，我觉得最幸运的就是没有结婚就有机缘出了家，没有妻子儿女的系缚，了无牵挂，多么自在洒脱。仔细思维婚姻的种种束缚和烦恼，我视之如火坑、如牢狱、如枷锁，避之惟恐不及，哪里还愿意往里面钻呢？退一万步讲，如果将来为了照料二老，非还俗不可，我也绝对不会结婚的。 在事业上，我对做官经商毫无兴趣，而且我自知既没有那种福报，也没有那种管理才能。从前我教书时，很不快乐，后来到政协工作，仍然很痛苦，我就知道根本问题不在工作上。那时我就相信，即使我做稳了政协主席、县委书记、省长，我也不会快乐起来，因为我的问题出在对生命的无知和迷茫。我姐夫说某某参加公务员考试当了什么什么官，要我也去考。其实如果我志在当官，当初何必又辞掉政协的职务呢？我妈说，人家小显刚都去新加坡留学，多么的风光，哪个不眼红。换在三年前的我，的确会很羡慕，也真有可能激发我的斗志去拼搏一翻。可是现在，我对此心都不会动一下，小显刚即便做了教授，乃至到火星上转了一圈回来又能怎样呢？如果不学佛，他永远都只是生死轮回的凡夫，好景不长，轮回路险，钱财和地位有什么用？这不是我吃不到葡萄就说葡萄酸，也不是阿Q精神作怪。实际上，小显刚和我，两个人根本不能比较，好比一群酣睡者，其中一个已渐渐苏醒，这个人比之其余大梦不醒者，那就可贵得多。 爸，您或许说，学佛就学佛吧，为什么非得舍弃双亲、家人、朋友出家呢？的确，学佛不一定要出家，在家一样可以学得很好。自我出家以来，非常幸运地碰到了慈悲的师长、热心的师兄道友和护法居士，如果没有他们的慈悲教诲、引导和帮助，我很难走上佛法的正轨。我还见过许多了不起的圣者，他们刻苦修行，取得了大成就，获得了大安乐、大清凉、大自在，他们亲证了佛陀所说的真理，把自己的全部智慧和精力，用来护持佛法，帮助一切众生解除痛苦，引导他们走向觉悟和解脱。这些圣者所表现出来的种种难行苦行，难忍能忍，忘我利他的大无畏精神，那种无条件地慈悲利济一切苦难众生的高尚德行，使我深受感动。故我发愿要向这些圣者们学习，先专心致志地修行，解决自己的生死问题，积累功德资粮，以出家弘法利生为终生职业，把自己的生命全部奉献给佛教事业，全部奉献给法界众生。 像台湾的慧律法师，他自己从小到大一直被种种可怕的病魔折磨，可他从来不曾抱怨过，相反，他欢喜地接受这一切，始终以大慈悲、大智慧，无碍辩才讲解佛法，传播佛法，使全世界无数迷惘的人看到真理的火花，渐渐从苦难中解脱出来，获得了新生。 又比如我现在的上师，我亲眼看着他以种种大智慧、善巧方便，帮助他的弟子们走向觉悟，我看见他以不可思议的加持力，帮助许多恶疾缠身的人、冤魂附体的人、身心不安的人解除了身心的巨苦，使这些人渐渐如脱胎换骨般获得新生。故我发愿要学习这些圣者，生生世世都去实践这两桩事情——帮助所有的人解除痛苦，并引导他们觉悟成佛。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |