我叫梦参，是因为造梦而出家的。梦是假的，都有的变成真。我的一生尽造梦，梦很多，把梦当成真的，梦的教育也得着很多。我曾经梦见很多的不对，给修理修理可就对了。在美国纽约的时候，有很长一段时间，连续造梦造了好几个月，今天的梦接着昨天晚上的梦，一个接一个，像章回小说，一幕一幕全是假的，但是假的当中怎样认识这是假的？佛说一切有为法，如梦幻泡影，大家只认文字，真正把它看成梦幻泡影还是贪嗔痴和烦恼吗？

唐朝时候有个宰相叫鱼朝恩，他问国师：“无明从何起？何者是无明？”国师跟他一瞪眼，说奴才也问佛法。这下鱼朝恩就发火了，说他是皇上的奴才，可不是和尚的奴才。国师跟他说：“无明从此起，此即是无明。”假使大家不当故事听，想想自己怎样认识不顺心的事情。所谓业障发现，业障本空的，空的还能发现么？当遇着不顺心的事，就是烦恼的时候，佛法就能用得上。像我感觉自己老了，气力不够，所以就不讲经，停课了。但感觉到不对，我想扭转，这就是思想上起了变化。后来我到了太原，有居士招呼我到台湾去讲《占察经》，我觉得蛮好的，还能讲。这是对自己业障的发现。万法由心起，一切法从心生，身体没老心就先老了。虽然这个年龄是老了，但一切的事物并非不能转的。

人们经常听得到“业障很重”，业障重到什么程度？有业障没有？事情不顺心，做什么事情都不能满意，这就是业障。理解业性本空唯心造，心造的业，就用心来改变它。因此，如果不能转的话，业性就不是空的了，能转就是空。开悟与迷，开悟就是一念之间，顿悟。如果对每一件都能这样理解，这叫小悟；无量的小悟积累成大悟，就大彻大悟了。每一件事情都要从事理上考虑研究它的体性，这样才能了解空。不是想说空就空得到了的，这一定要经过很多的磨炼的。