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1、为何要修恢复力？因为没有今后绝不再造的律仪力，就不能彻底断绝罪业相续，也就不能完全清净。 2、如何具体修恢复力？一般来说，仅仅口头上说不再造恶远不彻底。需要对每种不善业仔细观想将它断除。比如断除杀生，心想以后绝不杀生，不杀狮子、老虎等大动物，不杀牛羊等畜生，也不杀蚊子、苍蝇等小动物。虽然还未遇到杀生机缘，但这样观想断杀也可获得功德。应当这样想：纵遇命难，我也不杀一个旁生，下至蚊虫、蚂蚁也不杀，纵遇命难也不舍弃这条誓言。其他偷盗等九种不善业都要发誓断除。为了坚固誓愿，观想有人打杀自己，也不再杀生，即使给一亿美金也绝不伤害生命。依此类推，不作五无间罪有五种誓愿；不作近无间罪，有五种誓愿；在家居士不犯杀盗淫妄四根本罪，有四种誓愿；沙弥不犯十种学处，有十种誓愿；比丘不犯二百五十条戒，比丘尼不犯三百六十四条戒，每条各有一种誓愿；而且每条誓愿都宁舍生命不舍誓言。菩萨戒，按甚深见派不舍弃愿行菩提心，不犯十八根本罪，有二十条誓愿，不犯恶作罪，一百八十条，一条一个誓愿。按广大行派，对四重罪、四十六恶作罪都是一一发誓断除，而且宁舍生命不舍誓言。密乘里面，共同的三昧耶戒是内外五部佛的三昧耶戒——十四条根本戒、八种粗罪，《大幻化网》中五条根本罪和十条支分罪，还有其它戒，这些都一一发誓守持不犯。对这么多的戒，自己确能守持，就应坚守不犯，如果力所不及，也要尽力而为。这样在上师金刚萨埵前祈祷，加持消除我和一切众生，让一切罪障、堕罪、垢染完全清净。 3、发誓有何利益？这样发誓，不仅能防护自己将来不造恶，而且可使自心日渐清净。 以上四力之中，破恶力与恢复力极其重要，以破恶力能翻出恶业种子，以誓愿力能截断恶业相续。具此二力，再祈祷上师金刚萨埵、念诵心咒，忏罪就会得力，罪业很快就能清净。 四、对治力 总的来说，一切善业都有对治恶业现行的功能。所以，对治力就是尽力行持一切对治以往所造恶业的善业。顶礼诸佛菩萨，随喜他人功德，一切善根回向菩提，发愿菩提心和行菩提心，护持实相等等，都是对治力。在《集学论》上列举了六种对治力，即是： 1、依止甚深经典的对治力，指受持、念诵般若经等。 2、胜解空性的对治力。 3、依止念诵的对治力，指按仪轨念诵金刚萨埵心咒、百字明等殊胜心咒。 4、依于形象的对治力，指对佛生起信心，造立形像。 5、依于名号的对治力，指听闻、受持诸佛名号与诸大菩萨名号。 6、依于供养的对治力，指在佛前、佛塔前作种种供养。 当然还有很多方面，这里不一一列举。念诵金刚萨埵心咒就是对治力，下面会详细解释。以上是四种对治力。 祈汝悲眼视吾等，柔和之手赐解脱。 我与一切诸有情，失坏誓言皆令净， 一切胜共诸悉地，愿今悉皆得成办。 这六句是祈祷句。颂词说：祈求上师以大悲眼观照我们，以柔和之手赐予我们从一切罪业中解脱，使我们失坏誓言的罪业都获得清净，一切殊胜与共同悉地祈愿今天都能成办。殊胜悉地是指出世间成就，按大乘来说，就是成佛。共同悉地是指世间成就，就是八种世间悉地以及获得暂时善趣的果报等。 念这六句时，可观想从上方对面的上师金刚萨埵之身和月垫莲花上，源源不断降下白色甘露，从自己和一切众生的头顶一直灌到脚，灌满整个身体，这样把自他一切众生的罪业化为黑水、脓血、蛇等，逐渐排出体外，这样一遍又一遍冲洗。最后，一切众生都充满白色甘露，身体变成透明的金刚萨埵。这时，金刚萨埵舒颜微笑，对自己说：“善男子，你失坏的一切誓言都已清净。”说完融入自他一切众生的体内，自他一切众生都变为金刚萨埵清净佛身。 下面解释仪轨的小字： 如是作祈祷，若具足四对治力后随力念诵金刚萨埵心咒“嗡巴扎尔萨埵吽”，若念诵四十万遍则破根本誓言罪亦能清净也，萨玛雅！最后回向及诵吉祥偈也。 关于心咒，下面分五层讲，即：心咒与佛尊的关系，成就心咒的关键，心咒的利益，咒力与四力的关系，念诵的要求。 1、心咒与佛尊的关系 在世俗之中，上师金刚萨埵的真身与心咒，这两者在我们面前都同样是智慧的幻变，要明白这两者没有差别，圣尊就是心咒，心咒就是圣尊，所以要把心咒受持为圣尊。再细致一点讲，如来的智慧在所化前可以示现一切种种相。如果以如来身能调伏，就示现如来身；如果以平凡身能调伏，就示现平凡相。两者都是同一如来的智慧游舞，实际没有差别，不能认为一者殊胜另一者下劣。此处，上师金刚萨埵在平凡众生前示现为密咒文字相。所以要了知金刚萨埵心咒是金刚萨埵智慧的幻变，不应把心咒看成凡夫心前的普通文字显现。 2、成就心咒的关键 成就心咒的关键是信心。以何种信心呢？以两种信心可以成就心咒：一是具有了知金刚萨埵圣尊与金刚萨埵心咒无二的信心，这是对于甚深法义远离疑惑的殊胜信心；二是虽然没有智慧这样了知甚深义，但相信佛在圣教里所说的法义都真实不虚，这样相信不起怀疑，并且一心念诵，依靠这种信心也能成就。所以愚笨者以坚信佛语念诵心咒也会成就。最不能成就密咒的是哪种人呢？就是自己对甚深密咒的妙义没有如理通达的智慧，又以自己的寻思分别怀疑密咒的能力，心里想：“只念六字会有那么大能力吗？佛说的是不是不了义？这样念就能忏除根本罪吗？”这样怀疑就会毁坏信心而不得悉地。所以我们念诵金刚萨埵心咒，要明白这不是普通世俗语言，这是圣尊的心咒，它是无念的如意宝。金刚萨埵心咒的加持入于自相续，就像月亮现于水中，如果无水就不会有月影。同样，如果自己相续没有信心等因缘，就得不到心咒的悉地。但是以金刚萨埵佛尊不可思议的神变力，仅闻六字心咒的声音，也不会没有利益。所以，在名言现相中，如果依靠金刚萨埵心咒，自己方面具有信解，那加持绝对可以如量获得，以因缘具足故，就像种子与水等因缘一旦集聚不可能不发芽一样。 3、心咒的利益 以金刚萨埵心咒决定能够成办暂时与究竟的利益，因为六字心咒是金刚萨埵本体的缘故。如果对上师金刚萨埵的不可思议神变力没有任何怀疑，那对心咒的威力也不应有任何怀疑，因为二者本是一体。而且，在凡夫地可以招引佛力作为助缘而成办种种事业的，就是佛的心咒。这是诸佛以大慈大悲赐给我们的殊胜方便。在一切共同世间的行境之中，再不会有如密咒般所赐予的悉地，梵天、自在天、如意树、摩尼宝等的能力无法和密咒相提并论。在佛法里面，甚深见修等的意义只是少数相续清净者的境界，并非常人的共同行境，但是密咒却是一个平凡人也可以念诵的。今天我们见不到金刚萨埵佛尊的法身、报身或化身，有些甚至连圣尊的身相也观不清楚，但也不要失望，你可以念心咒，这个心咒就是金刚萨埵，你心中念一句，金刚萨埵佛尊就安住在你的心间，当时就能领受佛尊的加持，当时就在净化你的相续。所以，具有信心的有缘者对心咒一定会爱若至宝，它胜过一切世间的如意宝。全知麦彭仁波切曾说：“一切三世诸佛的本性——上师金刚萨埵六字心咒，谁能听到这句咒语，也是往昔曾供无量诸佛、作过无量佛事的果报，并且将来往生金刚萨埵刹土，获得诸佛加持，趣入大乘妙道，具足神通，现前胜观智慧之眼，决定成为佛的究竟意子。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |