问题三：

不知道为什么我会经常想到死亡之后会如何的事情，当然我也了解了轮回中的种种。但是因为我的愚笨，并没能全部的理解和彻底的相信。我时常因为好奇心想要自杀去看看是什么样子的。但是我自己知道自杀是很不好的事情，我也并非是因为生活的太绝望了而产生这种想法。一个善知识跟我说，自杀后的人是很苦的，我表示不会这么做。但是我心里会升起很强的叛逆的心，觉得很好奇。想着既然我现在是空性的，地狱也是空性的，不过是一场噩梦，为什么不能尝试呢？梦不是都会醒来的么？

请问尊贵的仁波切，我怎样能消弭这种不合适的好奇，调伏这种内心强烈的叛逆呢？

仁波切回答是：

找一朵美丽的花，看着它,一旦你自杀了，你就再也见不到美丽的花朵了。只是为了体验“没有花朵”的经验而自杀，并不是最有智慧的理由。

（Look at beautiful flower. Once you commit suicide you will no more see that beautiful flower. And it is not the wisest reason to commit suicide just to experience  No More Flower.）

问题四：

因果存在与轮回里，那么我们修行种下善因也只是得善果，却不得逃脱轮回，故，何为轮回，又何为解脱？

仁波切回答是：

仁波切的开示是：只要仍有因缘，你就仍受制于轮回。

(as long as there is cause and condition. you are still bound by it. ) （解脱既是没有因缘。）

仁波切并开示说：修行的重点是要超越善果与恶果两者。

（The main point of practice is go beyond both good and bad merit. ）

问题五：

是否没有上师修行就无法深入下去，或者会有一些不好的方面？

仁波切回答是：

只有在密乘是如此。但即使在大乘佛教中，还是有导师比较好，这样才不回走偏了。没有老师也不是一定不好。这就如去撒哈拉沙漠而没有向导，少了指南针。

（Only in Vajrayana. Even in the mahayana, it is better to have master so one does not go astray. It is not negative. It is going to Saraha desert without a guide which is just a compass.）

问题六：

我不知道如何用佛法的心态来处理自己的爱情。在我的感情经历中，我常常自觉伤心，并且为不能遇到合适的人而感到难过。有时我希望看的淡些，于是变得十分被动，一直等待下去，有时候我尝试努力沟通，却为对方的逃避而难过。我希望自己能和一个人相互关爱地在一起，可总是不可能。我们该如何用佛法的道理来面对现实中感情交往的种种情况呢？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)