有位很有名望的法师曾说：“宗大师是说单空者”。那是他在发表言论之前没有认真研读过宗大师的《金蔓论》、《入中论善显密意疏》、《辨了不了义善说藏论》、《大小胜观》等著作。宗大师在论中说：“智慧离方便则束缚，方便离智慧则束缚，方便摄持智慧者则是解脱，智慧摄持方便则是解脱”，这你如何解释？方便与智慧缺一，能到达究竟金刚持果位吗？不要说智者、初学佛者，就是一个小孩子也知道仅剩有一只翅膀的鸟怎么能在天空中自由飞翔呢？ 

    口出此言的所谓的“知识人”或法师断章取义，没有真正领悟到性空缘起和缘起性空的本义，没有领悟到缘起性空的道理，当然就没有领悟到如来本意，即《三主要道》：“现相缘起真实不虚妄，性空不执远离诸承许，若时见此二理各别现，仍未通达能仁深密意。” 

    世界上所有的法聚集诸多直接或间接的条件，或依赖别的事物由缘起相续和合所生灭。第三世贡唐仓丹呗珠美在《胜观难解疏》中言：“由此何者法了知因缘所生的法，则了知无法自相所生而当下了知缘起性空。了知何法依赖别法所生则当下会领悟性空缘起的道理”。因此要了知万物无法自立，无法单独生存。领会“空”者，自会领会“缘起”；领会“缘起”者，自会领会常与无常法或有为法和无为法皆是无自性与无体性。 

    如此了知者，亦即体悟如来在《三主要道》中言：“空与缘起同起非更迭，若唯观见缘起不虚妄，即而灭除实执所执境，尔时正见观察乃圆满”的本意，从而消除我执，得到解脱，证得“无我我所”之境。