三界法王宗喀巴大师在《缘起赞》中说：“由见宣说何等法，智者宣说成无上，胜者见诸缘起法，垂示教诫我敬礼。世间所有诸衰损，其根乃为无明暗，由何观照能还灭，是故宣说缘起法”。

    每每想到缘起甚深的道理，我都会由衷地赞叹。人类只要存在于世间，即便来自不同的国家、归属不同的种族，但每日辛勤地工作，目的都是为了追求生活的幸福与快乐。可现实中的很多人奔波一辈子却并不快乐，会在失望、迷惑、悲哀、伤感等种种痛苦中度过一生。为什么呢？因为无明的缘故啊！

    无明就是不明白真理是什么，因为自己存在错误的知见造恶业，想要快乐非但无法得到，痛苦却如波浪般地遭受，不断地漂浮在苦海之中，一生又一生、一世又一世。就像寂天菩萨在《入行论》中所说的“心欲舍离诸苦海，现于诸苦转趣近，虽欲安乐而愚昧，摧坏已东如仇人”的道理一样。 

    这主要是我们颠倒了因果缘起而遭受了痛苦，所以要去除痛苦，得从根本上认清痛苦的来源是什么，找到对我们现实与究竟的损害在哪里。宗大师在《菩提道次第广论》中说：“由于断除烦恼首先要认知烦恼的过患”，我们明白是烦恼夺走了我们的快乐，是烦恼象痛苦的波浪一样袭击、损坏我们的一切的。 

    那观察一下烦恼是永恒还是无常？如果烦恼是永恒的，那就真的没有办法，怎么都断除不了，我们会一直烦恼下去，永远得不到快乐。如果不是永恒的，那么烦恼从哪里来？现在，我们观察一下，看看烦恼究竟从哪里产生的。比如说今天有个人说我一句很难听的话，我很不高兴，生气了，这就是一种烦恼，那么烦恼是因为别人说我难听的话吗？如果我们不在意，这会不会没有烦恼呢？那么烦恼在哪里？其实是在我们的心里，我们认为他侮辱了我，所以气愤，然后进一步嗔恨，回他一句更难听的，随后这件事情在我们心里停留了一段时间，少至几分钟多至几天，什么时候想起来都会生气。想想自己生气的这个过程，在心里反复地思量这件事情，烦恼也相续地出现在心中。因而烦恼不是外在环境的什么人或是事情引起的，是在自己心里产生的。因此要根除烦恼只有在自己内在的心相续中才会找到遣除的方法。 

    要遣除无明——即错误的知见必须用光明智慧来对治，光明智慧是什么？是最究竟、最正确的知见，那就是了知缘起的真理。 

    什么是缘起呢？“缘”是条件和关系，“起”是生起，缘起就是世界上的万事万物因缘而生、因缘而依、因缘而灭、互相关联、互相依赖、互不离开、和合而生的意思。“此有故彼有，此生帮彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。”佛说的缘起法则是说世界上的任何事物是无自性、无体性、无自相，无真实性、胜义无自性和无性相，非孤立非偶然，都要依赖种种条件所生灭。因此无常的有为法则依赖因果缘起所生，无为法则依赖自己的法性所生。 

    因依赖种种的条件所生之法则无法单独、自立和自主，可以细心留意观察，有哪件事物不是依缘起而生呢？我们看到眼前这张桌子，认为是有形的物体，但是用高倍显微镜观察一下，是由无数个原子、中子、电子、夸克等相互链接而成。以前的物理学家认为原子、中子，是最小的物质，是不可分的；后来，随着物理学的发展，研究到中子是可分的，可由电子组成，电子也还是可分的；现在研究到最小的物质是夸克。那么夸克可不可分？夸克也是可分。最终不会找到不可分的物质。现在物理学中弦论观点说电子、光子、中微子和夸克等等，看起来像粒子，实际上都是很小很小的一维弦的不同振动模式。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)