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忏云法师: 修药师法门很有灵感！
我在建筑大殿的时候，有一位居士，他对我说，叫我采用一个青年，他能全部帮我建筑大殿。后来，这个青年，我了解了，我不敢用他。这个居士就一定要用他，那我不能。你布施是布施，我不能接受你的条件、得用他。好的，我求之不得；不相宜，我不能用。我就自己想：我有多钱就建筑，没有钱，我宁肯停工。
怎么办？
我就想起《弘一大师演讲录》上有：求生极乐世界，到了极乐世界，黄金为地、不用求金钱。可是，在娑婆世界，一切一切都需要金钱，建筑大殿怎么办？我就想起弘一大师的话，在娑婆世界还没有生到极乐世界的时候，我们求药师佛加被、修药师法门。
我想起来，就开始修药师法门。
《药师法门修持仪轨》，这是我照《弘一大师演讲全集》中找出来印的。
先念赞药师佛的偈子，「归命满月界」，我身心世界——眼耳鼻舌身意，包括六根、八识、我的命，完全都归到大圆满的月亮中间坐的药师佛。我就念「归命满月界，净妙琉璃尊」。阿弥陀佛身是金色的，药师佛身是琉璃的、透明的，妙不妙！又清净，药师琉璃光佛，是琉璃身。
「法药救人天，因中十二愿，慈悲弘愿广，愿度诸含生，我今申赞扬，至心归命礼，南无大慈大悲消灾延寿药师琉璃光王佛！」
念完，我就拜一拜，拜十二拜、再坐下来念药师咒。
念全咒二十一遍或七遍，再念咒心一O一遍。
药师咒，全名叫「药师如来灌顶真言」：
南无薄伽伐帝鞞杀社窭噜薜琉璃钵喇婆喝啰阇也 怛他揭多耶阿啰诃帝三藐三勃陀耶 怛侄他 唵 鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃
我念药师咒，建筑费没有向人化缘、源源而来，很不可思议！
盖到大殿盖好了、两边寮房盖好了，前面的旧斋堂、现在是讲堂，这边的法堂都盖好了。有住的学生，还爬到琉璃瓦上帮忙照料。盖到那儿、建筑费不缺少。
这是我甚深感觉佛法的灵感，真是不可思议！
我就站在佛前，点上香，念「常住十方佛、十方法、十方僧」，各一拜、共三拜。
再拜本师释迦牟尼佛、给我们传的佛法，我们现在得的佛法都是本师传的，佛恩无量无边，再拜本师释迦牟尼佛一拜。
然后，开始拜药师佛。
先念赞佛偈，就像「阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦…」那偈子；而药师佛是「归命满月界，净妙琉璃尊…。」
药师佛身，不是金身、而是琉璃，这个琉璃比现在一般、好比百货公司的装饰品，琉璃以至于比金子还贵，「净妙琉璃尊」。而且，药师佛的琉璃身，能看透，全身都看透。
我在前面拜，后面要是有人站着，我能从药师佛身看到对方，因为清净妙不可思议的，这是七宝琉璃的。
「尊」也可以说是世尊，很尊贵的。称罗汉为尊者；称佛就称世尊，三世都尊重。
药师佛的法药，能救人天病苦，或是钱不足的苦。
「法药救人天」，我们求药师佛的法门来救我们、加被我们。
「因中十二愿」，这是《药师经》中，药师佛发十二大愿度众生。
阿弥陀佛发四十八愿度众生，阿弥陀佛是专成就极乐世界，接引其它各世界的众生往生极乐世界；而药师佛，是专度众生物资、金钱缺少的苦。
物资金钱缺少，也很苦啊！尤其是衣、食、住不足的时候，很苦，再是缺钱的时候，也是很困难、很着急。
药师佛就是救我们人天的贫苦，或是病苦。
因中他老人家发过十二大愿度众生，那种慈悲很弘大、很广，所有众生，只要你求，缺少金钱物资，药师佛都能度。
「含生」就是众生，有生命的。
「我今申赞扬，至心归命礼」，我就拜一拜。拜了十二拜，我就坐下念药师咒。
《药师法门修持仪轨》印过四版，因为大家都等钱用、都缺少钱，也都爱财，印出来，大家就发财，所以，多印好几版。后来，我就没再怎么传授。
今天过年聚会，都讲发财，我就传授药师法门，很有灵感！很有灵感！
惟贤法师：现代社会提倡药师佛法契理契机
太虚大师讲过「佛教法门都是平等平等的」，你不能说哪个高哪个低，讲西方净土也不是忽略现在的，不过历史宣传，中国过去制度的影响，就比较偏重死后的问题，念佛等死，生前应该做些什么呢就忽略了，东方净土《药师经》恰恰就可以补这个的不足。佛教人间化，人间净土，恰恰就可以把这个偏差补起来，比较契合当前的情况。
念佛必须要与现实人生相结合. 念佛如果不修福德智慧资粮，光是想到今后生西方极乐世界，光想到临命终时往生净土，殊不知，弥陀法门还是讲究修三福业：人天善、声闻善、菩萨善，即人天方面的福报，这就包括人生方面的如何止恶行善，明因识果，进一步就是如何净化心灵，把内心打扫干净。要持戒，求心解脱，进一步发菩提心，修大乘菩萨行。念佛就必须与这些方面相结合，而这些方面又是现实人生所必须要的。
药师佛的精神就是人间佛教的精神。与现实相结合，就是人间净土。这方面的内容《药师经》就讲得很圆满，消灾延寿不仅仅是表面上的消灾延寿，实际上与佛法的中心思想是相结合的。比如说三身，法身就是常住世界，遍满虚空，充满法界；报身就是福德智慧圆满；化身就是大悲心，发愿度众生。实际上三身是一体的，假若没有般若，就达不到法身圆满；没有福德，就达不到报身圆满；没有悲心，就达不到化身圆满。所以说三身是一体的，而这三身在现实中经过一定的阶段，就逐步可以实现。这些与消灾延寿就能完全结合起来，延寿就可以法身常住，消灾就有福德，有福有德就可以消灾，要做到有福德，就要修悲心，以悲心行方便，这都不是脱离现实，脱离人生的，这就是药师经的深刻意义。
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