显密高僧大德、法师、居士大家盛赞药师法门(3)

东方琉璃世界药师琉璃光如来,能令我们增福延寿,消灾免难;西方极乐世界阿弥陀如来能令我们众生,带业往生极乐世界,花开见佛,悟无生忍。所以在〈二佛咒〉上说:「二佛演化在娑婆。」虽然阿佛和阿弥陀佛,一位是

    东方琉璃世界药师琉璃光如来,能令我们增福延寿,消灾免难;西方极乐世界阿弥陀如来能令我们众生,带业往生极乐世界,花开见佛,悟无生忍。所以在〈二佛咒〉上说:「二佛演化在娑婆。」虽然阿佛和阿弥陀佛,一位是在琉璃世界,一位是在极乐世界,可是他们这两位佛,教化众生的机缘,都是在娑婆世界。所以说:「二佛演化在娑婆,东阿,西弥陀。」东方就是阿佛,西方就是阿弥陀佛,这二位如来和我们每一个众生都有深深的因缘。所以,消灾延寿药师佛就是药师琉璃光如来,那么无量寿佛、无量光佛就是阿弥陀如来。
    你谁若能念消灾延寿药师佛,他就令你灾消病散,罪灭福生,能以遂心满愿,来帮助众生,这是延生的,是消灾延寿药师佛。那么阿弥陀佛呢?就是往生的,你谁愿意求生西方极乐世界,就念阿弥陀佛的名字,就会生到极乐世界。你若愿意生在琉璃世界——药师琉璃光如来那个世界也可以的,你就念药师琉璃光如来的名号。
    在生的时候,你消灾延寿,报尽舍寿的时候,就能生在西方极乐世界,他是往生极乐世界。所以在佛教里头,有延生的牌位,红的牌位,是消灾延寿药师佛,佛光注照你这个本命元辰。那么我们再生,不愿意生在药师琉璃光如来的世界,愿意生在极乐世界,就念「南无阿弥陀佛」,我们临命终的时候,就往生西方极乐世界。所以这两位佛对我们每一个众生的这个因缘都是分不开的。

印顺法师:东方净土之辉光此土

东方是表示生长,是光明(神圣)的出现处,如易说:‘帝出于震’。东方药师琉璃光佛,是无量清净光明体。除了净土的庄严与净土众生的福乐上进而外。还加被娑婆世界的众生,好像天上的日月,光明照耀到大地来一样。所以东方净土的摄受此土众生,不但死后得安稳。现生也能免除种种灾难危厄。如于佛法没有正见,或破戒的,悭贪嫉妒的,误入外道邪魔歧途的,造作种种恶业的,都可依琉璃光如来的威光加被,而改邪归正,转迷启悟,获得新生。这或者修人天行。或修二乘行,或修菩萨行;求往生西方净土而不能成就的,也能承琉璃光佛的威光,于临命终时,为八大菩萨所摄引而到达西方。东方净土,如天色黎明,百事俱兴。常持“药师经”、药师佛号、药师咒,都能得佛力的加持。所以东方净土,不但为人间的理想国。在现实困迫灾祸的人间,能蒙佛力的救护。这可见东方净土的法门,是如何的广大!


竺摩长老:药师法门-用善心开启佛门百宝箱
    现在这部药师经,就是显密双修的法门。经中十二大愿,教人知道药师如来所发大愿的原理,以及前後长行经文所述各种修福、修富、求寿、求子等仪轨和方法,都是显教的修法;其中的密咒,即平常俗说的「药师咒」,或「药师灌顶真言」。诵此咒时,身手结印,口诵真言、意密观想,药师如来以甘露水灌我顶门,涌入全身,一切罪业,皆可消灭,一切所求,无不如意。经中所谓「求富贵得富贵、求长寿得长寿、求男子得男子」,皆得成就。贫穷之人无有衣食、固然是苦;而富贵之人,财产成千上万,无有子孙,不知将钱挂沙( 传授)给谁?若是给了不相干的人拿走,或是给自己不欢喜的冤家,而又是觊觎自己财产的人拿走,那更是死了眼睛也不能闭!但平常的人都知道「观音送子」,现在读了药师经,才知道这部经,亦是佛教的百宝箱,求甚可以得到甚的。这并非讲经的人特别强调,故张其词,叫人信仰,而是佛在经中亲告阿难道:「如我称扬彼世尊药师琉璃光如来所有功德,此是诸佛甚深行处,难可解了,汝为信否?阿难白言:大德世尊!我於如来所说契经不生疑惑,所以者何?一切如来身语意业,无不清净。世尊,此日月轮可令堕落,妙高山王可使倾动,诸佛所言,无有异也」。阿难是深了佛理的尊者,由於他的体验与认识,从坚强的信念,发出这种誓词,可知佛语不虚,无庸疑惑。
       但在这里还须注意的,诵经修法要得到灵感,须要具备三个条件:一要信心坚固,无有疑惑;二要虔诚恭敬,持有恒心;三要保持善心,不可做恶。如果已修了上面二个条件,而没第三个条件,即一面诚心求佛菩萨庇佑,一面又自己三业不净,别有所谋,为了私益,侵损他人。那你把上面所种两种功德都破坏掉了。有许多信佛的人,礼诵功夫做了很久,不得灵验,只要自己问心,有无实行这三个条件?如果没有做到,尤其是第三个最难做的条件没有做到,那你就要反省自己,勉励求道,决不可错怪修学佛法而不得灵验了。

星云法师:开示之药师法
     我已出家五十多年,参加过的药师法会与弥陀佛七法会不计其数,对阿弥陀佛与药师佛很有感情。有不少参与法会的信徒问道:“我们一下子打佛七念佛,拜西方阿弥陀佛,一下子举行药师法会,拜药师佛,会不会有所冲突?会不会让东方、西方的佛菩萨忙不过来?”其实不会的,佛佛道同,光光无碍,拜哪里一尊佛?称念哪里一尊佛名号?都是一样的。更何况《普门品》云:“应以何身得度者,即现何身而为说法”,所以药师佛、阿弥陀佛,何尝不是观世音菩萨的化身所现。
  人之所以会有张三、李四的不同,是因为众生皆有分别,在佛的世界则没有分别。也就是说,可依个人意愿、性向、根机不同而入佛门,所谓:“归元无二路,方便有多门。”所以十方三世佛中,只要礼其中的一尊佛,则所求一切皆能满愿,这也是佛门的伟大包容处。换句话说,礼药师佛一样可以往生西方,拜阿弥陀佛也可以求得无量寿。
  参加药师法会,称诵药师佛名号,不但是希望身体患有重病或器官有残缺的人,可以因礼拜称念如来名号而六根完具、相貌端严,即使心性鲁钝、冥顽不灵等心理不健康的各种人,也都能得到妥善救助,获得身心端严。
  药师佛是大愿王,可以满我们所求所愿,但重点在于把自己融入忏悔发愿里,所以人在生活中要消灾延寿并不困难。目前社会很重视环保,而药师法门不仅讲究心外环保,更注重内心的环保,即心灵的升华,是最典型的环保实践者。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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