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第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼。若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具、华鬘涂香、鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足。 △戊三、结 曼殊室利，是为彼世尊药师琉璃光如来、应、正等觉，行菩萨道时，所发十二微妙上愿。 △丁二、明佛土及侍三：初总标，二别明，三结劝。 △戊、今初 复次曼殊室利，彼世尊药师琉璃光如来行菩萨道时所发大愿，及彼佛土功德庄严。我若一劫，若一劫余，说不能尽。 △戊二、别明二：初佛土，二侍者。 △己、今初 然彼佛土一向清净，无有女人，亦无恶趣及苦音声。琉璃为地，金绳界道。城阙宫阁，轩窗罗网，皆七宝成。亦如西方极乐世界功德庄严，等无差别。 【问】秋篠谓净琉璃土为报土，其说然欤？ 【答】报土虽胜，不接凡夫。台宗以西方为同居净土。西方既尔，东方亦然。又据下文，有二菩萨次补佛处。既有补处，知同居土。 【问】既与西方等无差别，何遣八士引导西方？ 【答】佛事门头，等无差别。随机门时，随彼所好。 △己二、侍者 于其国中有二菩萨摩诃萨，一名日光遍照，二名月光遍照，是彼无量无数菩萨众之上首，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。 △戊三、结劝 是故曼殊室利，诸有信心善男子、善女人等，应当愿生彼佛世界。 △丙二、明种种功德二：初灭恶，二生善。 △丁初中四：初悭贪，二破戒，三赞毁，四乖离。 △戊初中二：初举过，二获益。 △己初中二：初生报，二后报。 △庚、今初 尔时世尊复告曼殊室利童子言：曼殊室利，有诸众生，不识善恶，唯怀贪吝，不知布施及施果报，愚痴无智，阙于信根，多聚财宝，勤加守护。见乞者来，其心不喜，设不获已而行施时，如割身肉，深生痛惜。复有无量悭贪有情，积集资财，于其自身尚不受用，何况能与父母妻子、奴婢作使，及来乞者。 △庚二、后报 彼诸有情，从此命终，生饿鬼界，或傍生趣。 【问】今译本云“饿鬼”、“傍生”，晋云“地狱”，应如何合会欤？ 【答】境有三品，于心亦然。此约中下品说。若晋本所云，恐就心境上品言耳。 △己二、获益二：初在彼忆念，二转生获益。 △庚、今初 由昔人间，曾得暂闻药师琉璃光如来名故，今在恶趣，暂得忆念彼如来名。 △庚二、转生获益 即于念时，从彼处没，还生人中。得宿命念，畏恶趣苦，不乐欲乐，好行惠施，赞叹施者，一切所有，悉无贪惜。渐次尚能以头目手足、血肉身分，施来求者，况余财物。 【问】此获益文，如何翻上而分配耶？ 【答】青丘云云。 案：今据青丘《古迹记》文，列表如下： ┌─不识恶┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄畏恶趣苦，不乐欲乐 ├─不识善，唯怀贪吝，不知布施及施果报┄┄好行惠施，赞叹施者 ├─愚痴无智┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄得宿命念 ├─阙于信根，多聚财宝，勤加守护┄┄┄┄┄一切所有，悉无贪惜 └─见乞者来，其心不喜，乃至及来乞者┄┄┄渐次尚能乃至况余财物 △戊二、破戒二：初举过，二获益。 |