佛度有缘人和佛说普度众生并不矛盾。咱们先讲普度众生，本师释迦摩尼佛和十方诸佛菩萨以及高僧大德们在世时，就发愿要普度所有众生，众生不成佛我不成佛。因为慈悲，他们看到了人生的痛苦和众生的痛苦。他们的慈悲和菩提心使得他们得到了无上圆满的佛果，从无始以来到现在度化了无量的众生。对于大乘佛教徒来说，普度众生就是他的任务和使命，普度众生简单来讲就是这样。 

    我们再讲讲什么是佛度有缘人，简单来讲就是度化与自己有缘的众生，要是没有缘分佛在世也没有办法度你。因为佛曾经说过，他什么都不怕，就怕一点，与众生无缘，无缘众生最难度。 

    很多人问过我，诸佛菩萨没成佛前发愿要普度众生，“众生不成佛，我不成佛”，但是现在诸佛菩萨们都成佛了，这是不是他们违背了自己的诺言和誓愿呢？不是的，是无我利他的心，以及无上的慈悲和菩提心，让他们速证佛果。

    而我们从无始以来到现在，不相信佛教，不皈依佛门，一直为了我们伟大的“我执”去努力，去打拼，使我们到现在还在流转轮回。再不皈依佛门，不相信佛教还会轮回下去。佛曾说：“吾为汝说解脱之方便，当知解脱依赖于自己”。佛给了众生解脱的种子，但能不能解脱就看你自己了，看你自己与佛法有没有缘分。要是没有，即使遇上了佛法，你也起不了信心，也不会皈依佛门。那佛在世也没有办法度你这个众生，只能等你的机缘成熟以后才能得到解脱。 

    那什么是有缘份，什么是没缘分呢? 并不是说你见到了就是有缘份，见不到就没缘份。有些人听到一些上师的名字，就对他们很有信心,而有些人即使见到了也沒信心。 

    很多大德发愿要度与自己有过善恶业缘的众生，那什么是善缘？什么是恶缘？善缘，就是在见到或见不到的情况下，对佛法或某一个上师、某些善事产生很强烈的信心或一点点信心。比如说一个上师在一个很大的城市里走着，很多人都会看到他，有些人会很高兴很欢喜。尤其在汉地，很多人从来沒见过藏地来的僧人，就觉得特别好奇，他们觉得看到我们是人生的一大收获。记得有一次我在浙江温岭，当我从宾馆电梯里走出来的时候，一位在等电梯的女士，看见我时很害怕，居然“啊”的很大声的叫着跳了起来。幸亏当时附近沒有保安在，要是有的话，肯定把我给抓走了。因为不是有这样一句话吗？长得难看不是你的错，出来吓唬人就是你的错了。开玩笑，我长的不难看，是她太靠近电梯门了，忽然在她面前出现一个红色的影子，就给吓住了。当她发现我是个僧人，就笑着走进了电梯。不过，她有沒有种下善的种子我就不知道了，要是她遇上我这个僧人，而感觉高兴的话，这就是善缘。 

    再讲讲什么是恶缘。跟前面的相反，要是遇到善事、上师、僧人，而感到不高兴，对他们也没信心，还说些是非去诽谤他们，这样就种下了恶的种子。那有人肯定想问，我种下恶的种子也可以解脱吗？可以，但不过不是现在。因为你的这些恶业是见到这些上师、善事、僧人引起的，所以他们就有了度你的缘份。不过大家要知道，因果是存在的，所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。更何况你这次造的是谤法、谤佛、谤僧的罪过，是要承受很大果报的，所以大家要知道，这个机缘要成熟还需要很长时间，还要受很大的因果报应。还有一点可能(不是肯定的)比如当你把自己从无始以来到现在的罪过都消除以后，就剩下这次这个罪过时,也有可能不要受这个痛苦，就被和你有缘的上师或菩萨给度化了，因为你这个罪过是在见到他们的时候造下的。 

    那什么是没有缘份?在这里大家要知道的是，所谓的无缘众生，,并不是说这个众生永远与佛无缘，永远没法解脱，并不是这样的。大家要知道的是，所有的众生和佛都是有缘的，因为所有的众生本性是佛。在这里我们说的无缘众生是：当下、现在与某一个上师没有缘份, 并不是说他与所有的上师大德或诸佛菩萨没有缘分。就是我前面说的那个例子一样，要是一个上师在一座大城市里走着，那有些人看见了就会感到欢喜，会很高兴，对他有信心这就是善缘。而有些人就对他们没有信心还说一些是非，这就是恶缘。那还有一些人是没看到这位上师或看到了没什么想法的，没有欢喜也没有讨厌，就像陌生人见到陌生人，互不相干，所以就种不下善恶之缘，那这些人就没有缘份被度化。简单来讲度化有缘众生就是，现在这一生，当前能种下善的种子的众生。 

    以前金刚萨垛佛在因地发愿：我将来要遣除众生所有的罪业。所以我们任何人依止他，对他有信心念诵金刚萨垛的心咒去忏悔，就能遣除自己的所有罪业，要是一个人对金刚萨垛没有信心，就不会念诵他的心咒，就没有办法消除自己的罪业。不是金刚萨垛偏心众生，而是你对佛法没有信心，对他没有信心。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)