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既然苦与乐都是内心的感受，那么我们也可以藉由转变观念来转变感受。例如孕妇怀孕时，不知道生下来的孩子，会是男孩或女孩？长相美或丑？其实，男、女、美、丑的好坏都是很主观的，先入为主的判断对孩子而言一点都不公平。如果能告诉自己：「反正无论男、女、美、丑，都是我的孩子。」等到孩子出生后，就不会有任何抱怨了。
同样的，对于已经尽心尽力完成的事，不论它的结果究竟如何，都不需要太在意。如果结果很好，那当然很好；如果不好，也不必难过，因为自己已经尽力了。如果能永远都看到事物光明的一面，无论发生了任何事，你都会认为这件事对你是有助益的，而欢喜地接受它，就能离苦得乐了。 得到真正的快乐 - 追求更高层次的快乐 追求更高层次的快乐 所谓「欲乐」，是因外界刺激而得到短暂的快乐感受。然而，欲乐也有层次之分，例如，人间的欲乐和天上的欲乐不一样；动物的欲乐也和人类的欲乐不一样。即使同样是人，也会因为生长背景、文化修养、知识深浅，以及心胸的宽窄，而有不同层次的欲乐，并不能一概而论。 以天上的欲乐为例，天上的男女不需要身体的接触，只要彼此说句话、握个手，或是互相看一眼，两人的心灵交流就会产生，非常微妙。这是因为天上的人虽然也有身体，但并不像人类的肉体，而是非常微细、柔软的。例如，人体排出的汗是臭的，如果一段时间不洗澡，皮肤就会痒；但是天上的人身体非常轻盈、清净，没有这种问题。所以，天上的物质享受和人间的物质享受不一样，欲乐的层次也就不一样了。 而人类的欲乐和动物的欲乐也有差别，动物除了满足本能的欲求以外，没有其他的快乐；而人类除了本能的欲求之外，还有文化修养所带来的快乐。 因此，同样是快乐，有的人追求的是刺激，有的人则讲求欣赏。以插花为例，经过插花的人巧妙地构思之后，一朵花就变得像一幅画一样美。其实，大自然中的花朵俯拾皆是，并没有特别的意涵，但是透过一个人的心灵来欣赏时，就变成美丽的。不过，如果不懂得如何插花，或摆错了位置，也可能变得不好看而糟蹋了那朵花。 可见，对美感的欣赏是有层次之分的，真正会享乐的人不仅是透过肉眼，还要透过心眼。而心眼是需要修养的，没有修养就不容易体会这种美。但是这种修养不一定需要学问、知识，没学问、没知识的人，一样可以透过心眼来看这个世界，只要用心看、细心看，用自己善良、美好、欢喜的心来欣赏这个世界，这个世界就是美的。 但是，五欲的快乐毕竟是短暂的，包括观赏一幅图画、欣赏一首乐曲，或者是阅读一本好书，都还是属于短暂的欲乐，只是这种透过欣赏而得到的快乐，层次比较高，而能在脑海中留下较深、较久的印象。 古人说「绕梁三日」，意思是指当我们欣赏一首乐曲时，悠扬的旋律深入脑海，听过以后还能不断地回味；又或是欣赏一幅美景，经过几个月、甚至一辈子，脑海里都留有美丽的印记。这种高层次的享受有时能够超越单纯的欲乐，而接近于情操，甚至于已经升华到宗教信仰的层次了。 所以，即使我们要追求快乐，也要追求高层次、高品质的快乐。如果能把快乐提升到哲学或宗教信仰的层次，那是最好的。 得到真正的快乐 - 不为任何目的而奉献 不为任何目的而奉献 以佛教的立场而言，「解脱乐」才是究竟的快乐，而追求解脱乐的唯一道路，就是行菩萨道。然而，很多人把行菩萨道看得非常高深莫测，认为自己的层次很低，根本达不到菩萨的标准。因此，他们遇到我时总是说：「师父，因为您的修行境界已经很高了，所以才能行菩萨道！」 其实我也是普通人，以我自己的经验而言，行菩萨道并不是一件做不到的事，而且我并不觉得自己是在空口说白话或是高谈阔论。事实上，每个人只要愿意尝试，也很容易做得到，而且能做到多少，就得到多少快乐。 解脱的快乐并不一定要等到彻底解脱时才能得到，只要朝着这个方向走，每走一步就会有走一步的快乐，而且一点都不是勉强得来的。例如，我们每个人都有自己的身分，而且通常都身兼数职、具有很多身分，只要我们能够负担起各方面的责任，尽好自己的职责，就能品尝到解脱的滋味。 这是因为当我们做事时，如果能抱着不为任何目的而奉献的态度，一心只是为了把工作做好而尽责、尽心，丝毫没有想到背后的目的，就能够无私地付出，并体会到快乐。否则，如果总是为了特定的目的才想要奉献、付出，就很容易陷入等待、期望之中，心里老是想：「我付出这么多，而上司从未考虑提高我的待遇和升迁！为什么这么不公平？」情绪反而会因此起伏不定，痛苦不已。 相反地，如果不考虑这些问题，只知道努力付出、奉献、实践、尽责，就像俗语所说的「只问耕耘，不问收获」，结果没预期得到的东西反而得到了，而且是得来毫不费工夫。这就是菩萨精神，也是解脱的快乐。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |