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这个小孩果真从此以后就不再吃牛肉，因为他觉得自己的行为和整个地球环境息息相关，所以他能够贯彻自己的决心。像这样感受到自己与其他人的生命息息相关的迫切性，就是「感同身受」，这种感受能够帮助我们兴起进一步改变自我的动力。
所以，当七情六欲的诱惑出现时，除了随时随地保持警觉心，用正确的观念来纠正自己，还要用心感受自己与万物是息息相关的生命共同体。如此一来，就会发现，一旦顺从自己的欲望，会对自己及他人造成多大的伤害，也就不会让自己陷入欲望的泥淖里。只要我们依循佛法的智慧，就能减少七情六欲所引起的烦恼，轻松自在地过生活。 转化主观的感受 - 慈悲是为了保护自己 慈悲是为了保护自己 感同身受的慈悲，可以帮助我们破除执着、抗拒诱惑。但是在这个弱肉强食的社会上，虽然自己对别人处处慈悲，别人未必会以慈悲回馈自己。因此，面对名利、财色的争夺时，难免担心自己会吃亏。 对别人慈悲，从眼前来看好象吃亏了，但如果把范围放大来看，就会发现非但不吃亏，而且最终对自己或他人都是有益的。例如过独木桥时，如果两个人在桥上互不相让，最后的结局就是两败俱伤。就像俗话所说：「两虎相斗，非死即伤」，到了这个地步，没有一个人能占便宜。如果我们能够对别人慈悲，让一条路给别人先走，自己一时之间好象吃亏了，但是至少彼此的性命还在，毫发未伤。 因此，当我们遇到非常强硬的对手，双方僵持不下时，知道再争下去一定是两败俱伤，还是尽早把成败得失放下吧！所谓「留得青山在，不怕没柴烧」，慈悲不但能利益别人，还能保护自己。当别人因为自己的退让而成功了，此时自己看起来似乎懦弱、无能，是个失败者，但这其实保护了自己生命的安全，也是为了保全实力，使自己不受重大的伤害。 现代人最割舍不下的不外乎感情问题，当自己不断地付出，却又收不回来时，就会感到十分不甘心、不情愿。其实，宝贵的人生经验都是从吃亏、挫折、失败之中得来的，如果已经为对方付出很多还是失恋了，却仍一心想再把对方追回来，这等于是缘木求鱼。就像赌输的人心中不服气，老是想翻本，钱输光了就想办法再借，借了再赌、赌了又输、输了再借，就这样愈陷愈深而无法自拔，这种行为实在很愚蠢。 人生其他方面也都是如此，如果自己不是别人的对手，已经全盘皆输，不可能挽回局面时，就不要再陷下去了。此时应该赶快撤退，就算输掉了也无所谓，只要能以此为戒、学到经验就够了，这就是对自己慈悲。 面对别人的慈悲，虽然有些人会感谢，但大部分的人会认为这是他比你强的缘故，所以你得不到是你活该，而他抢得到是他应得的，并不需要感谢他人。遇到这种情形时，不需要把它当成奇耻大辱，也不用觉得自卑，因为慈悲主要还是从自我保护的角度来考量。 不过，中国人说「当仁不让」，当你不断地慈悲别人以后，对方反而得寸进尺地去伤害他人，那就不能继续再让了。当然，在争取权益之前，必须先估量一下自己的力量，如果有所把握，就要勇往直前、力争到底，否则对方会伤害更多人。 对人慈悲，就是让别人有路走，而整个世界是个生命共同体，让别人过得快乐、自由、有希望，最终一定也会利益自己。所以，慈悲不仅能利益别人，事实上，也是为了保护自己。如果我们能常常生起慈悲心，对所有人都会有帮助的。 转化主观的感受 - 「因缘」就是自然现象 「因缘」就是自然现象 在佛法的修行方法中，有一种「因缘观」，能帮助我们转变观念、破除执着，做出正确的决定，避免被七情六欲所困。 当我们面对各种诱惑或刺激时，无论产生的感受是痛苦或快乐，都要马上想到，这些境界以及伴随而来的感觉，只不过是物质彼此接触后所产生的一种效果，并非真实的存在。例如，当我们看到一朵花时，不要立刻判断自己喜不喜欢它，因为花仅是花而已，要将它独立在所有价值判断之外，才不会产生诱惑、刺激的问题。可是如果我们赋予它价值判断，当「美」的念头出现后，心想：「这个颜色好美！我从来没有看过这么美的花！」单纯的物质现象就变成诱惑，因为有了「喜欢」的念头，就会想将它据为己有，一连串的烦恼就会接连而来。所以，当我们看到一朵花时，念头就要止于「这是一朵花」，而不要有好恶的分别。 有时我们以为自己喜欢某些事物，事实上却不一定真的如此。有一年春天我到英国旅行，看见路旁花团锦簇，我觉得这样的景色很美、很有意思，但是看多了以后，就渐渐觉得不稀奇，也就视而不见了！等我到达禅修道场后，那是一个干干净净的地方，只有草、没有花，所以当有人摘了几朵花插在瓶子里、放在餐桌上时，我又注意到花了。于是我心想：「我究竟喜不喜欢花呢？」然后我再看看它，了解到其实并没有所谓的喜不喜欢，从因缘的角度来看，花就只是花，除此之外，没有什么特别的意义。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |