恰美日噶阿谢是第一世的恰美仁波切，莲花生大师、南秋敏珠仁波切、《文殊菩萨根本续》，以及伟大的伏藏师热那林巴，都曾预言他的转世。依据伏藏师热那林巴的预言：

　　他将诞生于贡地的日噶阿谢，他是观世音菩萨的化现，伟大的生命将有十三世的转世，任何见到他的人将于极乐的佛陀净土解脱。

　　此预言，还预示噶玛恰美仁波切将有十三位的转世，他们的前额，将会自然化现出“阿”字。预言清楚的预示，噶玛恰美仁波切是阿弥陀佛、观世音菩萨，及莲花生大师三身的化现。

　　第一世恰美仁波切于西元1603年，生于西藏的贡地。五岁即识自心本性，并圆满了Kyerim技能。九岁时到泽当去念书，娴熟了所有的哲学与佛法精义，而成为一位伟大的上师。由他的根本上师噶旺秋吉汪就那里，他领受了大手印与大圆满的法教。他驻锡在他的根本法座，即宁都的帕日泽。他有许多高成就的验象，能预知未来，并具有大威力。宁都噶举传承的分枝，即是由他所建立。

　　他的法教传播到整个东藏，他的著作有七十七卷之多，都是由他的心宝所自然流露的大手印与大圆满法教。在弘扬佛法与度化无量众生之后，他于六十九岁时般涅槃。在荼毗之后，获得许多舍利，及自然形成的本尊像。颅骨上有一自然形成的“阿”字。

　　当今的第七世恰美仁波切是真正的观世音菩萨的化现，尊圣的第十六世大宝法王，将他认证出来，并在西藏宁都他的本寺“札西寺”，为他举行升座仪式。宁都桑杰仁波切被指派为他的老师，在他的指导下，学习经乘与密乘的经典。他同时由许多上师处，学习藏传佛教各大教系的法教，尤其是研习与体证大手印与大圆满合一的法教(这是历代恰美仁波切专修的法门)。

　　噶玛恰美仁波切同时是一位藏医，透过他的加持与传统医学的实务，他利益了许多的众生。噶玛恰美仁波切提供医药、加持、灌顶、教学，与修法等种种不同的法门，给予各式各样的众生。他是位伟大的菩萨，他的事业是我们有目共睹的。他活得像一位密行的瑜伽士，毫无倦怠的行利益所有众生的事业。

　　噶玛恰美仁波切 原著
　　嘉初仁波切 讲述
　　丁乃竺、杨弦 翻译

　　无执、专一观想本尊的空显相。不论修持哪一个本尊均要如此；但观想大慈大悲观自在菩萨，被称举世最佳的。

　　所有男女本尊不管他们是在行息灾、增进、威摄与降服（息、增、怀、诛）的事业，都是同一本性。但是据说，一位普通人如能禅修观音，这会带来大加持；而且这个修法是所有佛称赞的。

　　【莲花王本续】说：一经听闻护祐主观自在菩萨的身相特征，苦痛会终止，并因念住与虔敬，达到大乐。

　　这儿的念住，特别是指虔敬的忆起大护祐主观自在菩萨，这个会升起至乐。

　　接著：四臂首二，合掌当胸，身白，放微蓝光，所谓色之最纯色，广大纯净众所知。观想忆念于心，无关立堕重罪障碍得清净。所有人应珍爱祂的坛城。思维与显像得净化。如能善作此即足够。

　　乌金仁波切说：“能证得大慈悲本尊，所有善逝皆得证。”

　　【噶当卷】讲述四本尊众的那一段，称赞观自在菩萨如是说：“寂静大慈悲尊无伦比，慈悲广大难度量。这是观自在的自性。”

　　大慈悲主观自在菩萨是所有佛的自性，我们实证祂，就是实证所有佛。

　　再者他是所有佛及菩萨的宫殿。一毛孔中荣显无量刹土。

　　佛的宝殿--身体，是观自在菩萨的身体；观自在菩萨的语音是所有佛的语音；观自在菩萨的心意是所有佛的心意。因此，实证观自在菩萨的身语意，就是实证一切佛的身语意。

　　接著又说：如此仔细检视--他就是所有佛、四身，以及静忿本尊佛父母的坛城。

　　【莲花王本续】中主尊说：“这是观想三世佛于一身的方法。诸佛总集于一身，即为大护祐主观自在菩萨。单只忆起其名，所有轮回的念头就会止息，所有涅槃的本质就会迅速生起。”

　　【妙法莲华经】说：“无疑虑忆念观自在菩萨净身。当你将死时、当你被心毒杂念攻击时，他将是你的纯净护祐主、庇护所与朋友。”

　　当你经历死亡的痛苦时，或者当你受制于贪嗔痴时，以信心忆起观自在菩萨，你就能脱离痛苦。

　　谈到真言，没有比念六字大明咒更为有益的。

　　【莲华王本续】：“主尊说除去疑虑，依此持咒，其为三世诸佛集要义。如你至诚念一遍‘嗡玛尼呗美吽’，就如汪洋中的珠宝，众生将不入地狱道受苦。念两遍，不入饿鬼道之门。念三遍，不入畜生道之门。即使耽溺五欲，也不至离于清净。忆诵六字大明咒，饮食衣著无染玷。如取米谷中之米仁，如取如意树之花。天神、龙族、夜叉、干达婆、火神、亚玛、婆罗门、印德热、昆班达，以及所有外内恶灵，均被这个真言之王所净化。它的优点无法尽述计量，只有胜者能述说。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)