证悟心的本性获得解脱是我们每个修行者的目标。当今各地自称自己已经开悟的人非常多，但当问及开悟的境界之时，却往往语焉不详。为了更好地辩证自己的修行，避免落入“未证言证”的迷惑樊网，我们今天概述一下证悟的标准。 

一、证得一切智慧 

开悟之时，修所生慧，通达一切理论之妙力智慧当下圆满，任运自在通达一切教法。如我等历代传承祖师智悲光尊者，一生虽然没有专门闻思过理论，却形成雪域高原佛法之庄严，一位伟大的善知识。这是什么原因呢？就是证悟一切智慧的原因。 

前段时间我遇到一位居士，自称已经开悟了。我说：“我虽然没有开悟，但我在众多开悟的导师面前依止过很长时间。你能不能把你开悟的境界告诉我？”居士说：“我可以把心安住在明空不二之上。”我说：“明空不二有着很多的区分。外道教三百六十个门派有三百六十个明空不二，出世间九乘次第有九个明空不二，请问你的明空不二站在哪一等层次之上？”居士说：“这个就不懂了。”华智仁波切曾经说过：“当今时代有些开悟者，只具如所有智而不具尽所有智，此非历代传承祖师开悟之见。”换句话说，不具智慧之所谓“开悟”，不是真正的证悟。所以我们要知道，证悟不是单调性的，而是全面性的。 

无始以来的无明欺惑使我们深陷轮回苦海，为了不再受欺骗，不再漂泊轮回，我们进入佛门，精进修学一切善法。当今见解有所进展的时候，我们绝不能欺骗自己，为了自己一点心理的安慰或者一个好听的名字，就树立一个“开悟”、“登地”、“八地”等等的名称，这对于解脱没有丝毫之利益。 

所以，当你感觉自己已经开悟的时候，先问问自己：你对一切教法通达得怎么样？什么是三藏？什么是三学？如是分析一下小乘、大乘和密乘之区别。若要是有不懂的话，可能这个“开悟”只是一个名言，具有密意，千万不能自欺欺人，轻易承许。 

二、断绝一切烦恼 

显宗和密宗都讲解，登地菩萨已断绝烦恼障。即便稍许有烦恼之显现，但已没有力量。比如一根草绳，平常可以捆扎东西甚至负重；但如果这根草绳在地上被烧掉的话，我们虽然还可以看见一根绳的形象，但一摸的时候已经变成灰烬。以此形容登地菩萨，即便产生烦恼，也决定没有力量。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)