八，善因缘让我们生起对无常的惊布，同时认知三宝带给我们的庇护。虽然你福报大，很好命，很快乐；但是看到众生受苦，我们要觉得害怕，一生起这种恐怖心，便能精进，不起骄慢。因为害怕贫穷，所以要懂得布施；因为害怕生病，所以要多放生，多吃素。痛苦的原因来自于不善业的累积；若想得到快乐，必定要断除恶业，而且要下定决心。

◎修行若能存八念，则收效良深。这八念是：

一、念佛：意指修禅观的人，若遭恐怖障难的时候，应念诸佛慈悲，救济众生，功德无量，这样一心念念不舍，怖障就得以消除。

二、念法：法力广大，通达无碍，能灭烦恼，这样一心念念不舍，怖障就能消除。

三、念僧：僧是佛之弟子，能修正道，能证圣果，为世福田，这样一心念念不舍，怖障就能消除。

四、念戒：戒是无上菩提之本，能遮诸恶，得安稳处，这样一心念念不舍，怖障就能消除。

五、念舍：舍有二种，(一)施舍，能生大功德。(二)舍烦恼，以此得大智慧。

这样一心念念不舍，怖障就能消除。

六、念天：四天王天乃至他化自在天等，果报清净，利安一切，这样一心念念不舍，怖障就能消除。

七、念出入息：息即鼻中出入之气，为治散乱之良药，入禅定之捷径，如是念念不已，则心不驰散，怖障就能消除。

八、念死：死有二种：(一)自死，即报尽而死。(二)他缘死，即遇恶缘而死。

此二种死，从生以来，常与身俱，无可避免，如是一心念念不已，怖障就能消除。《大品般若经》

心︱灵︱飨︱宴─生命的目标

今天希望与大家共享法乐。以下是我从书中撷取的重点，希望与大家分享。

　　一：在轮回中，在不断起起落落的痛苦当中，我们一遍又一遍走过生老病死的折磨，一点依靠都没有。在轮回中，出生时是独自一人，死亡时也是独自一人。所以必须经常思惟，我们生生死死无数遍了，究竟要依靠什么？金钱？感情？还是世间的名位？这一切全然虚幻不实，偏偏我们都想抓一点什么。

　　二：为什么在生死轮回中，受尽苦毒折磨？因为无法断除妄想。接近善知识，亲近法师，才有从事修行的好机会，但愿自己能用心听闻佛法，不在五欲中越陷越深，必须淡化俗情，淡化感情的执着。

　　三，由无明妄想所聚集的色蕴及心蕴，引导我们经过三种苦，苦苦、坏苦、行苦，使我们在未来世仍然遭受痛苦的困扰，所以一定要祈求精神上师，带领我们从污垢染着的五蕴中解脱。

　　四，世俗那些吸引我们爱恋的事事物物，其实都是带给我们痛苦的。诸受皆苦，一切情绪、一切感受，都是痛苦的根源，不要去爱恋执着，要放得下现世拥有的一切，随缘尽力，不要执着；多关注自己来世的种种际遇，来世的因果种种，守戒律、多布施，这样至少有美好的未来。要坚定信心，把持住在三宝门中学到的价值观，不随波逐流，不同流合污。

　　经典中有个譬喻故事，有一个国王，因为好久没下雨了，很烦恼，于是请一位占卜师来占卜。占卜师说：请国王放心，七天以后一定下大雨，七天之后，真的下起大雨，国王好欢喜。这时占卜师又说：恭喜国王，再七天，下的不是雨，而是金银财宝，哇！国王简直不敢相信，七天之后，金银财宝果然从天而降，老百姓欣喜若狂，举国欢腾。有一天，占卜师又跑来告诉国王：「糟糕了，再七天以后下的雨，叫诅咒之雨，喝到这种雨水会发疯的。」国王一听，赶紧通知老百姓储存用水，但老百姓已经沈溺在金银财宝的欢乐中，没人相信这件事情，结果七天以后，老百姓喝到了诅咒之雨，全都发疯了，只有国王一个人没喝，大家反而说国王发疯了，国王不知道怎么带领他们，干脆自己也喝雨水，大家一起发疯。

　　这意思是说，世间人都自以为是，喝了诅咒之雨，自己疯了，还以为自己是对的，于是教人去争权夺利，教人娶妻生子，教人拼命赚钱，就是那个意思。各位哪天若看见一只鸡坐在椅子上烫头发，你会说疯子！但想想，自己不也一样，也坐在那里烫头发。各位今天回去若看见你先生将儿子剁一剁，煮一煮，吃下去，你会当场吓死，你会说他疯了；但是你一天到晚吃鱼吃肉，不也是疯子，那是你过去的老父老母呢！

　　有一次我去马来西亚，听说有一只鳄鱼咬死了一个孩子，全村发动要抓那只鳄鱼，抓到之后，大家剖开它的肚子，扛在街上游行。你看，一只鳄鱼吃死一个孩子，大家要杀死那么多鳄鱼；若人去吃鸡，鸡不能报仇；老虎吃人，我们说老虎凶残，人吃老虎却很正常，这就是颠倒的世间所做的颠倒行为。

　　五、必须激发可以看破一切现象的智慧，一切都是梦，好像在沙漠中看见海市蜃楼一样。看清楚一切现象才能明白一切事物没有真实存在的本体，千万不要有个期待：他与我的关系永恒不变，我坐这位子永远不变，我的身体不变，这些期待是万万不可能的。所以每次听见有人说：「师父！某人生病了」，我都说：「正常！」哪有可能不这样子，生、老、病、死很正常的。有钱一定有贫穷的一天，在一起也一定有分开的一天，你只是看见真相而已。

　　六，什么样的对治能根除妄想执着呢？必须结合静虑禅定。各位要常培养洞察事物的智慧，所谓「洞察」，好像爬进洞一样，爬到最深处才能看到真正的自己。哪一天你想出家了，先生说：「不行！」，「为什么不行？」，「我爱你呀！」你要问：「你到底爱我什么？眼睛？鼻子？既然爱我，要让我快乐啊！」要一直跟他分析，到后来，可能他先出家了。就像释迦牟尼佛问他爸爸：「父亲，你爱我否？」，「我当然爱你」，释迦佛说：「你既然爱我，怎么无法让我不老、不病、不死呢？」他父亲讲不出话来，当时的悉达多已经有这样的智慧了。对他而言，做国王又如何？世间的感情欲望全是假的，而且是苦的根源。所以，要培养清明洞察的智慧，不光是读书而已，有人很能读书，但永远看不清楚真相。各位，这房子假设价值两千万，现在送你，好不好？你觉得很好，很欢喜，两千万！两千万！有一天得了癌症也还在想：「我有一间房子，有一间两千万的房子。」只是一直放着养蚊子。有智慧的人懂得利用金钱作功德，不是执着什么是我的。你若有个「我所」的想法，立刻被烦恼战胜了。

　　七、解脱之道包括三种层次的修行。第一、以德行作基础，我们讲德行就是戒律，不去伤害众生，不说是非，这叫以德行作基础。第二、以禅定作辅助，有了德行，心里踏实，因为没做坏事。母亲正在生病，你没去孝顺父母，心就不安，该做的没做，不该做的你去做，心怎么安？所以，以德行、以戒律作基础，以禅定作辅助，才能安住自心。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)