九、世间一类男子、女人，于他人所应尊重者而不尊重，所应恭敬而不恭敬，所应供养而不供养，常起我慢，自高其心。由此因缘，身坏命终，堕在恶趣，受地狱苦；地狱报尽，纵得为人，在在所生，常生下族。净意！当知：由起我慢、自高为因感下族果。

佛教经集选—五海涛辑

十、世间一类男子、女人，于他人所应尊重者即起尊重，所应恭敬即起恭敬，所应供养即当供养，不起我慢、自高之心。由此因缘，身坏命终，得生善趣，受天、人身；天中报尽，来生人间，在在所生，常生上族。净意！当知：由不起我慢、自高为因感上族果。

十一、世间一类男子、女人，其心悭吝，不以饮食、衣服、卧具、医药、住舍、床座乃至不以涂香、末香施诸沙门、婆罗门等。由此因缘，身坏命终，堕在恶趣，受地狱苦；地狱报尽，纵得为人，在在所生贫穷阙乏。净意！当知：由悭吝因感贫穷果。

十二、世间一类男子、女人，心不悭吝，常以饮食、衣服、卧具、医药、住舍、床座乃至涂香、末香施诸沙门、婆罗门等。由此因缘，身坏命终，得生善趣，受天、人身；天中报尽，来生人间，在在所生，富贵自在。净意！当知：由不悭吝因感富贵果。

十三、世间一类男子、女人，心不爱乐正法经典，又复不于沙门、婆罗门所请问诸义，何者是善、何者不善，何者应发起、何者不应发起，何者应行、何者不应行，不能如是请问开决。由此因缘，身坏命终，堕在恶趣，受地狱苦；地狱报尽，纵得为人，在在所生，愚痴无智。净意！当知：由不乐法、不问法因感愚痴果。

十四、世间一类男子、女人，心常爱乐正法经典，又复能于沙门、婆罗门所请问诸义，何者是善、何者不善，何者应发起、何者不应发起，何者应行、何者不应行，而能如是请问开决。由此因缘，身坏命终，得生善趣，受天、人身；天中报尽，来生人间，在在所生，具大智慧。净意！当知：由爱乐法、请问法因感智慧果。

7.复次——净意！——如我上说，如是因果种种差别，是故当知：

一、短寿因得短寿果，长寿因得长寿果；

二、多病因得多病果，少病因得少病果；

佛教经集选—六海涛辑

三、丑陋因得丑陋果，端正因得端正果；

四、不如意因得不如意果，如意因得如意果；

五、下族因得下族果，上族因得上族果；

六、贫穷因得贫穷果，富贵因得富贵果；

七、愚痴因得愚痴果，智慧因得智慧果；

8.净意！是故汝今如实了知：

一、短寿因果是佛所说，长寿因果是佛所说；

二、多病因果是佛所说，少病因果是佛所说；

三、丑陋因果是佛所说，端正因果是佛所说；

四、不如意因果是佛所说，如意因果是佛所说；

五、下族因果是佛所说，上族因果是佛所说；

六、贫穷因果是佛所说，富贵因果是佛所说；

七、愚痴因果是佛所说，智慧因果是佛所说；是故智者如说而行。

9.净意！当知：佛说长寿为胜善报，少病为胜善报，端正为胜善报，如意为胜善报，上族为胜善报，富贵为胜善报，智慧为胜善报。净意！如是等法，是佛所说，汝当修学！

10.尔时净意兜泥耶子，闻是法已，心生欢喜，白佛言：「世尊！譬如世间诸黑暗处，不能通达，所行之道，虽有眼目，不能观照，若有智者，持以灯炬，彼所行道，悉能通达；世尊亦复如是：善说正法，破诸无智，而能一一分别诸法，是善、是不善，是应发起、是不应发起，是所应行、是不应行，如是等法，唯佛．如来．应供．正等正觉出现世间，能善宣说！

11.我于今日快得善利，我今归佛、归法、归苾刍僧，持不杀等戒，为优婆塞，愿佛．世尊，摄受于我！」佛言：「善哉！今摄受汝。」

12.时净意优婆塞即白佛言：「世尊！今此舍卫城中诸族姓子，若闻是事，咸应念言：兜泥耶子于长夜中善为众生利益开导！」尔时净意优婆塞作是语已，礼佛而退。

佛教经集选—七海涛辑

◎《无垢优婆夷问经》

1.如是我闻：一时婆伽婆住舍婆提城寂静宫殿重阁讲堂。尔时无垢优婆夷、贤优婆夷等诸优婆夷，往诣佛所。到佛所已，头面礼足。礼佛足已，退坐一面。

2.尔时世尊即告无垢优婆夷言：「汝——优婆夷！——不放逸行懈怠心不？」优婆夷言：「我不懈怠，不放逸行。」

3.佛告无垢优婆夷言：「汝常云何不懈怠耶？又汝云何不放逸行？」

4.无垢优婆夷白佛言：「世尊！我常早起扫佛塔地。扫已，涂治四厢四处。清净涂已，散华、烧香，如是供养，然后入房。既入房已，次复入禅，修四梵行，不离三归，受持五戒。常恒如是，我不懈怠，不放逸行。」

5.无垢优婆夷作是语已，复白佛言：「世尊！我今未知扫佛塔地，所有善根得何福报？四厢涂治，所有善根得何福报？散华、烧香供养佛塔，所有善根得何福报？禅、四梵行、三归、五戒，所有善根得何福报？唯愿世尊为我解说！」

6.佛告无垢优婆夷言：「

一、扫佛塔地，得五福报。何等为五？一者自心清净，他人见已，生清净心；二者为他人所爱；三者天心欢喜；四者集端正业；五者命终生于善道天中。无垢！当知：扫佛塔地福报如是。

二、若人信佛，作圆轮形涂佛塔地，散花、烧香，如是供养，我说彼人身坏命终，生弗婆提(东胜身洲)，富乐自在，于彼寿终，生化乐天。

三、若人信佛，作半月形涂佛塔地，散花、烧香，如是供养，我说彼人身坏命终，生瞿陀尼(西牛货洲)，富乐自在，于彼寿终，生兜率天。

四、若人信佛，于佛塔边四方涂地，散花、烧香，如是供养，我说彼人身坏命终，生郁单曰(北俱卢洲)，富乐自在，于彼寿终，生炎摩天。

佛教经集选—八海涛辑

五、若人信佛，作人面形涂佛塔地，散花、烧香，如是供养，我说彼人身坏命终，生阎浮提，富乐自在，寿终生于三十三天。

六、无垢！当知：此涂塔地，散花、烧香，所有善根，果报如是。

七、若人入禅，修四梵行，归佛、法、僧，受持五戒，我说彼人无量无数善根，福报无穷无尽，后得涅槃。

八、若人归依声闻、缘觉，修集戒聚，不能如是无尽涅槃。何以故？受持五戒、禅、四梵行，所得果报，唯除涅槃，更无处受，以福多故。」

7.世尊尔时如是说已，无垢优婆夷心生疑念，默而无言。尔时世尊知心念已，即从面门，出广长舌，遍覆自面、二耳、二眼并二鼻已，遍覆虚空。覆虚空已，还摄入口。摄入口已，复语无垢优婆夷言：「汝颇曾见妄语之人、两舌恶口绮语之人，有如是色舌相以不﹖」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)