◎佛教处理财富的方法 1.《心地观经.厌舍品》将财富四分法为: 2.在《大宝积经.善顺菩萨会》以波斯匿王为例,说明财富的处理方法是把它分作三分: 3.在《般泥洹经》中,对财富的处理方法是说,除了生活必需之外,有四分法: ◎求财心态 1.正命有二:求财以道,不贪苟得;不诈怠心于人。是为世间正命。《阿那律八念经》 2.菩萨摩诃萨无有不正求财而行布施。《大宝积经》 3.世尊告诸清信士曰:「凡人犯戒,有五衰耗。何谓为五? 4.又告诸清信士:「凡人持戒,有五功德。何谓为五? 佛教的财富观—二 海涛 辑 ◎如何避免损失财物——《善生经》 1.佛言:「居士子!求财物者,当知有六非道。云何为六? 2.居士子!人博戏者,不经营作事;作事不营,则功业不成;未得财物,则不能得;本有财物,便转消耗。若人种种戏者,当知有六灾患。云何为六? 3.居士子!人非时行者,不经营作事;作事不营,则功业不成;未得财物,则不能得;本有财物,便转消耗。人非时行者,当知有六灾患。云何为六? 4.居士子!人饮酒放逸者,不经营作事;作事不营,则功业不成;未得财物,则不能得;本有财物,便转消耗。若人饮酒放逸者,当知有六灾患。 5.居士子!若人亲近恶知识者,不经营作事,当知有六灾患。云何为六? 佛教的财富观—三 海涛 辑 6.居士子!若人喜伎乐者,不经营作事;作事不营,则功业不成;未得财物,则不能得;本有财物,便转消耗。若人喜伎乐者,当知有六灾患。云何为六? 7.居士子!若人懒惰者,不经营作事;作事不营,则功业不成;未得财物,则不能得;本有财物,便转消耗。若有懒惰者,当知有六灾患。云何为六? ◎云何迅速累积功德?《增壹阿含经》 1.世尊告曰:「云何得增益功德?增益有七事。其福不可称量,亦复无人能算计此者。云何为七? 2.若行、若坐,正使命终,其福随后,如影随形,其德不可称计,言当有尔许之福,亦如大海水不可升斗量之,言当有尔许之水。此七功德亦复如是,其福不可称限。是故善男子、善女人当求方便,成办七功德。如是当作是学!」 ◎法语选粹 1.如是善修业,黠慧以求财,财宝随顺生,如众流归海。如是财饶益,如蜂集众味,昼夜财增长,犹如蚁积堆。《杂阿含经》 佛教的财富观—四 海涛 辑 2.佛言:「正使是善男子过去曾作无量诸罪种种恶业,是诸罪报头痛则除,或被轻易,或形状丑陋,衣服不足,饮食麁郏蟛撇焕都壹靶凹遥蛟馔跄鸭坝嘀种秩思淇啾ǎ质狼崾堋K褂苫しüΦ铝省!埂洞蟀隳噤【 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |