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◎《天请问经》 1.如是我闻：一时薄伽梵在室罗筏国，住誓多林给孤独园。时有一天，颜容殊妙，过于夜分，来诣佛所，顶礼佛足，却住一面。是天威光，甚大赫奕，周遍照曜誓多园林。尔时彼天以妙伽他而请佛曰： 一、云何利刀剑，云何碜毒药，云何炽盛火，云何极重暗？尔时世尊亦以伽他告彼天曰：麁言利刀剑，贪欲碜毒药，瞋恚炽盛火，无明极重暗。 二、天复请曰：何人名得利，何人名失利，何者坚钾冑，何者利刀杖？世尊告曰：施者名得利，受者名失利，忍为坚钾冑，慧为利刀杖。 三、天复请曰：云何为盗贼，云何智者财，谁于天世间，说名能劫盗？世尊告曰：邪思为盗贼，尸罗智者财，于诸天世间，犯戒能劫盗。 四、天复请曰：谁为最安乐，谁为大富贵，谁为恒端严，谁为常丑陋？世尊告曰：少欲最安乐，知足大富贵，持戒恒端严，破戒常丑陋。 五、天复请曰：谁为善眷属，谁为恶心怨，云何极重苦，云何第一乐？世尊告曰：福为善眷属，罪为恶心怨，地狱极重苦，无生第一乐。 六、天复请曰：何者爱非宜，何者宜非爱，何者极热病，谁是大良医？世尊告曰：诸欲爱非宜，解脱宜非爱，贪为极热病，佛是大良医。 七、天复请曰：谁能覆世间，世间谁所魅，谁令舍亲友，谁复障生天？世尊告曰：无智覆世间，世间痴所魅，悭贪舍亲友，染着障生天。 八、天复请曰：何物火不烧，风亦不能碎，非水所能烂，能浮持世间？谁能与王贼，勇猛相抗敌，不为人非人，之所来侵夺？世尊告曰：福非火所烧，风亦不能碎，福非水所烂，能浮持世间。福能与王贼，勇猛相抗敌，不为人非人，之所来侵夺。 佛教经集选—二海涛辑 九、天复请曰：我今犹有疑，请佛为除断，今世往后世，谁极自欺诳？世尊告曰：若多有珍财，而不能修福，今世往后世，彼极自欺诳。 2.尔时彼天闻佛．世尊说是经已，欢喜踊跃，叹未曾有，顶礼佛足，即于佛前欻然不现。 ◎《十二品生死经》 1.闻如是：一时佛游舍卫祇树给孤独精舍。尔时佛告诸比丘：「我为汝说经。」比丘应：「唯然，世尊！愿受教勅！」佛言：「人死有十二品。何等十二？ 一曰无余死者，谓罗汉无所著也； 二曰度于死者，谓阿那含不复还也； 三曰有余死者，谓斯陀含往而还也； 四曰学度死者，谓须陀洹见道迹也； 五曰无欺死者，谓八等人也； 六曰欢喜死者，谓行一心也； 七曰数数死者，谓恶戒人也； 八曰悔死者谓凡夫也； 九曰横死者，谓孤独苦也； 十曰缚着死者，谓畜生也； 十一曰烧烂死者，谓地狱也； 十二曰饥渴死者，谓饿鬼也。 2.比丘！当晓知是，当作是学：勿为放逸，勿起淫色；远离诸横，以清净心；所未得证，常令成就。所以者何？数数死者甚苦，悔死亦苦，横死甚剧，缚着死亦剧，烧烂死甚痛，饥渴死亦痛！ 3.如是，比丘！当作是学：习在闲居，若处树下，学禅一心，无得轻戏，无得后悔。是为佛教，是佛法则。」 4.佛说如是，比丘欢喜稽首而退。 佛教经集选—三海涛辑 ◎《净意优婆塞所问经》 1.如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大众俱。是时城中有一族姓兜泥耶子，名曰净意，来诣佛所。到佛所已，见佛相好，心生欢喜，种种称赞，合掌恭敬，礼佛足已，退住一面，时净意兜泥耶子前白佛言：「世尊！我有少法，欲伸请问，愿佛．世尊听许我说！」 2.佛言：「净意！随有所疑，今恣汝问，佛当一一为汝开决。」 3.尔时净意兜泥耶子白佛言：「世尊！我见世间一切人众，种种行相，而各差别：或见有人得长寿者，有短寿者，有多病者，有少病者，有端正者，有丑陋者，有如意者，有不如意者，有生下族者，有生上族者，有富贵者，有贫穷者，有愚痴者，有智慧者。如是等类，种种差别，以何因缘，报应如是？愿佛．世尊为我宣说！」 4.佛言：「净意！汝今当知：世间众生所作因行有差别故，其所得果而各有异。」 5.时净意兜泥耶子复白佛言：「世尊！如佛所言因果差别，愿佛．世尊略为开示！若广说者，我于是义不能解了！」 6.佛言：「净意！汝当谛听，如善作意，今为汝说。」是时净意兜泥耶子受教而听。 一、佛言：「净意！汝今当知：世间一类男子、女人，心怀恶毒，或时持刀，或时执杖，伺求方便，杀害生命，无悲愍心，不生惭愧，或自手杀，或教他杀。由此因缘，身坏命终，堕在恶趣，受地狱苦；地狱报尽，纵得为人，在在所生，寿命短促。净意！当知：由杀命因获短寿果。 二、世间一类男子、女人，心无恶毒，不持刀杖，不杀生命，具悲愍心，有大惭愧。由此因缘，身坏命终，得生善趣，受天、人身；天中报尽，来生人间，在在所生，寿命长远。净意！当知：由不杀因感长寿果。 佛教经集选—四海涛辑 三、世间一类男子、女人，或时执持杖、木、瓦、石，打掷有情，或复自手触恼于人。由此因缘，身坏命终，堕在恶趣，受地狱苦；地狱报尽，纵得为人，在在所生，多诸疾病。净意！当知：由恼害因感多病果。 四、世间一类男子、女人，不持杖、木、瓦、石打掷有情，不以自手触恼于人。由此因缘，身坏命终，得生善趣，受天、人身；天中报尽，来生人间，在在所生，少诸疾病。净意！当知：由不恼害因感少病果。 五、世间一类男子、女人，常起忿恨、瞋恚之心，生诸过失。由此因缘，身坏命终，堕在恶趣，受地狱苦；地狱报尽，纵得为人，在在所生，相貌丑陋。净意！当知：由忿恚因感丑陋果。 六、世间一类男子、女人不起忿恨、瞋恚之心，不生过失。由此因缘，身坏命终，得生善趣，受天、人身；天中报尽，来生人间，在在所生，相貌端正。净意！当知：由不忿恚因感端正果。 七、世间一类男子、女人，若见他人所有利养，乃至名闻，诸可意事，即以方便而为障碍，不令他得。由此因缘，身坏命终，堕在恶趣，受地狱苦；地狱报尽，纵得为人，在在所生，凡所施作，皆不如意。净意！当知：由障可意事因感不如意果。 八、世间一类男子、女人，若见他人所有利养，乃至名闻，诸可意事，不以方便而为障碍，欲令他得。由此因缘，身坏命终，得生善趣，受天、人身；天中报尽，来生人间，在在所生，凡所施作，悉得如意。净意！当知：由不障他可意事因感如意果。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |