◎佛陀在入灭前三个月在毗舍离对信众的最后遗教：‘你们信奉我的教法，首先要皈依三宝。皈依三宝后要严守五戒。受戒的人有五种功德：

一是所求皆能如愿；

二是所有净财益发增加；

三是处处受人尊敬；

四是美誉传播四方；

五是死后得生天。

守此五戒者若能再加多培植福德因缘和念佛，便能往生不退转的西方极乐世界。

若是不念佛又再犯戒，将有五种损害：

一是求财不遂；

二是纵使得财也亦散失；

三是到处受人轻视；

四是恶名远播；

五是命终时堕入地狱。’

‘要守七不退法──

第一、常常讲正义的话。

第二、要上下和爱，彼此尊重。

第三、奉法作事不可违背法制。

第四、尊敬学识渊博和努力弘法的比丘。

第五、信仰要坚定，要有孝敬之心。

第六、名利之事，先人后己，不必积储。

第七、修学涅槃正道，不可顺从欲情。

此外，另有七法也要牢记，才能长养善心，不致违悖法理──

第一、事要求少，但做得要多。

第二、态度沉静，不好多言，说话仁慈，不出恶语。

第三、不可贪睡，不要懒惰，身常行慈，不害众生。

第四、为大众事，切勿以己利为先。

第五、不可自赞毁他，意常行慈，悲悯他人。

第六、不和恶人相处，多近善知识。

第七、求法、守法、弘法，不忘真理运动。

弟子如能奉行此“七不退法”，千万年后佛陀的教法一定会与日月同光，普救世人。’

真理的语言

◎释尊说：天上人间的喜乐比不上欲望消失的欢愉。

◎生命是无常的，死亡欲是必然。

◎即使是最坏的敌人，也不能像自己毫无防御的内心一样伤害自己，

然而一旦心灵被操纵了，即使是父母或任何亲人也不能帮你。

◎我易老；我没有战胜老年；我易生病；我没有赶走病痛；

我是易于死亡的；我没有挣脱死亡。

人世的改变与分离都与我很亲近，我是自己行为之结果，无论我种了什么因，是好是坏都是自己造成的果。

◎我总在抱怨自己没鞋子穿，直到有天，我遇到了一个没有脚的人。

◎痛苦的原因不外乎源于自私贪婪的欲求，以及事物无法与我们的精力和环境的改变相配合。

◎释尊看到人生四象，克服三种骄傲：

看到老人，丢开身为年轻人的骄傲；

看到生病的人，抛开健康者的骄傲；

看到去世的人，挣脱生者的骄傲。

◎治疗恐惧最好的方法是什么？试试为他人做点事！

◎净化自己的过程：

( 1)抛弃所有丑恶的念头。(已生恶令断灭)

( 2)摒弃有害的思想。(未生恶令不生)

( 3)培养健全的信念，并每日身体力行。(已生善令增长)

( 4)孕育尚未萌芽的健全思想。(未生善令生起)

◎肉体上的满足不是真正的快乐。

◎遗憾使一个人负担沉重，而快乐是把担子卸下来；

当人把担子放下后将不会再成为他人的负担。

◎做好事也许不难，困难的是要心地善良。

但保持一个良好的态度，且在他人控诉、批评、阻碍之下，还能为人服务，又属其中最难的了。

◎心怀他人凌辱我、鞭笞我、击溃我、掠夺我的想法的人将无浇熄仇恨之火。

◎倘若有人愚蠢的戕害我，我会还以无限的爱；愈是恶意的对待我，我愈是以谦冲的态度相待。睿智之人从不向愚蠢之人挑战。

◎私心会戕害一个人的人格及心灵成长，私心乃源自错误的观念及无看到生命的真相源自渴望以及自我澎胀，私心乃人类最大的诅咒。

◎人往往祈求祥和，然而，只有在人内心的冲突解决后，世上才有和平呈现。

◎释尊的箴言——

所谓好，是在行为上有所约束；

所谓好，是在言谈中有所节制；

所谓好，在心中保持分寸；

所谓好，在任何事上皆得宜。

至高人品的人会在各方面克己自励，因此能够从悲苦中释放。

◎宗教的真理是：邪恶只能靠正面力量来克服，爱及同情心是化解仇恨的解毒剂，友好则是愤怒的矫正器。

◎释尊说：‘世上的仇恨不是用仇恨来平息，而是用爱。’

耶苏也曾教过人自然法则：‘人应善待那些恨他的人。’

◎私心乃嫉妒之因且嫉妒助长私心。

◎自我超越确实远比征服其他敌人要来的困难；即使是神只、灵魂或梵天均无法使自我压抑的人自束缚中释放。──(法句经)

◎一个时时观察他人过失的容易动怒，非但不能消除他人的污秽，反而会增添自己的污秽。

◎最坏的人也有优点，最好的人也有缺点，任何一个人都没有必要去找他人的错失。

◎胜者招致憎恨，而落败带来愁苦，只有放弃胜败之心，才能快乐、平静。

◎无论在多少次战役征服多少人，唯有能征服自己的人才是伟大的胜利者。

◎佛陀教人要以仁慈克服愤怒，贤德克服邪恶，慈善克服私心，真实克服虚假。

◎假如你没有任何可以信赖的朋友，最好还是独居一隅，自己生活。

◎崇高道德的人不会偏离正道，欲望不再紧随著世俗的喜悦而来；

让所有事情顺其自然，智者不论处在喜悦或悲苦中，都能心存平静永恒之心。

◎道元襌师说：学佛就是学著静观自己，静观自己便是忘记自己，忘记自己就是视自己为万物之一。

◎不寻求毫无价值的快乐，在崇高责任的喜悦中寻求快乐。

◎知识是世界上的成功之钥，沉思是领悟完美幸福的良器，而道德则为二者所需。

◎人的身体会化成泥土，然而他对世人的影响及贡献会遗留下来。

◎回顾今天，在短暂的路途上充满各式各样的生存事实－—行动爱与短暂无常。

昨天已成梦忆，而明天则是个未知数，为现在而活吧！

◎身为一个修道者，我们不会为自已的未来担忧。

◎快乐的秘诀与成功的生活，均在于做现在必须做的事。

◎悲智双运可以使人们达到完美的境界。

慈悲是什么？慈悲是爱心、珍惜、仁慈和宽容。

慈悲表现于对生灵的爱心和关怀，尤其是对处于不幸情境者的同情。

智慧是什么？智慧即是认清事物的本质，将心灵的高贵面发诸于举止间。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)