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( 2)‘无有爱’的欲望，这是不愿存在的欲望的表现。 ◎‘不要有伤口’，‘不要让病毒有寄宿的地方’， 这不论是对身体或心灵，都是保持健康的秘诀。贪欲、迷乱就是人生之毒。 ◎大自然是人生的灯塔，我们非向沉默、朴实的大自然多学习不可。 ◎我们内在那位真正的敌人，也就是那位终极的敌人： 慎恨，摧毁了我们的现在与未来，下定决心，决不容许‘仇恨’这个敌人有任何出现的机会。 ◎只要一个人仍受到因果业力法则及无明幻念的影响，那他就是处在受苦和不满意的境地中。唯有藉著明了苦难本质，人才有可能产生真正的出离心，由内心生起一种真正想寻求自由、解脱束缚的决心。 ◎凡是有善念和决心的人，都可以跟随佛陀的脚步，迈向心灵的自在解脱。 当我们的感觉不再受制于情绪反应，而安住于慈悲之中，理性的心灵才能够接受这‘万法一如’的伟大真谛。 ◎我们因为害怕而祈求长生不老；因为厌弃年老，而想永远占有青春，因为怕容貌的改变而不得不浓艳抹；对幸福美满的家庭则祈祷永不破碎。永远追求‘不变’的正是人类。而佛教以‘无常观’为现实存在根本的原因。‘诸行无常’是唯一永不灭亡的理法，‘无常’才是宇宙唯一永恒的理象。 ◎人类就是这么矛盾，明知身在时空的洪流中，由不得己，又不想承认，怀抱怨恨心郤想寻求和平；毫无所长却又喜欢别人赞美之辞；明知世界上不可能有不散的宴席，却又如此奢求，因此只有一再地使自己孤独、痛苦、受创罢了。 佛陀认为苦有所谓的‘永世’，也必定是经由精进努力，斩断个人爱欲，向人类奉献自己而达到的。 ◎‘了世皆如梦，见心无所生，于法得自在，知身如虚空。’ ◎‘就像蜜蜂只汲取花蜜，毫不破坏花瓣的美丽与花的芬芳一般，仁者随缘而往，亦只是汲取智慧而不迷失于他物之中。’ 探索生命 ◎只为了赚钱而工作的人，永远不可能像那些爱好工作的人一般投入。 ◎努力工作以‘成就’某事，而非‘获得’某物。 ◎纯洁的思想，可使最微小的行动高贵起来。 ◎好的摹仿便是最完美的创作。 ◎我们宁愿用一个活跃的侏儒，不要一个贪睡的巨人。 ◎好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ◎‘肯定自己’是来自内省的力量；而‘膨胀自己’却是外在比较的结果。 ◎‘名望’只是别人眼中的你；‘品格’才是真正的你。 ◎没有必要为了做健身操而去租借奥运会场。 ◎人不一定要生得漂亮，但却一定要活得漂亮。 ◎了解生命真谛的人，可以发挥生命最大的作用。 ◎我们是为什么而生的？我们是为了不要再生而生。 ◎我们要放下有限的人生观，才能完成无限的生命。 ◎活出你真的生命来，否则生命即失去意义。 ◎生命不觉醒，成长的过程就是迷失的过程。 ◎人的基本使命，就是完成心灵的净化与进化。 ◎生命的属性就是‘觉’，心灵的工作便是‘爱’。 ◎活著的目的，就是要完成人生和宇宙的真谛。 ◎迷人口说，智者心行。 ◎实践一句名言，比看千句来得有用。 ◎说得一丈不如行得一尺。 ◎以道情法爱为念，体解生命的不死之道。 ◎出家是大鹏之姿，在家是雀鸟之行。 ◎掠取土地、权位、名声、爱情，却忘了要为自己出征，做一个不受惑的明眼人。 和平使者 ◎生气往往会蒙蔽我们的判断力。 ◎愤怒是吹熄心灵明灯的狂风。 ◎最高贵的复仇是宽恕对方。 ◎了解一切就会宽容一切。 ◎原谅别人才能释放自己。 ◎憎恨是心的疯狂 ◎恨是一支箭，最后会射向自己。 ◎因为慈悲，所以宽恕；因为宽恕，所以解脱。 为了解脱，所以宽恕；为了宽恕，所以慈悲。 ◎原谅是学习放下，不允许怨恨再控制你的生活。 ◎‘宽恕’为我们的生命增加了空间。 ◎大肚能容天下事，开怀笑破古今愁。 ◎华盛顿：‘我永远不允许自己降低身分，去怀恨任何人。’ ◎生命的完整，在于宽恕、容忍、等待与爱，如果没有这一切，你拥有了所有，也是虚无。 ◎饶恕是抵挡仇恨、医治仇恨的良药。 ◎生气就是拿别人的错误来惩罚自己。 ◎能给自己最大的恩赐是原谅和宽恕。 ◎每天花一点时间想想应该感谢谁。 ◎用一双新鲜的眼睛看世界，用一颗感恩的心过生活。 ◎感恩是身心绽放出来最美的花朵。 ◎快乐来自于以感激的心情，去接受眼前的生活。 ◎给你最大痛苦的人，也是你最要感恩的人。 ◎怀著一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！ 回归自我 我们必须回归自我， 当内心充满祥和喜悦， 就会给世界带来建设性的意义。 回归自我 ◎每次静坐片刻，引领我们回归自我，因此我们应以全然享受的方式来静坐。 不论我们是在吃一个橘子、喝一杯茶或行禅片刻，必须抱持‘无所得’的心情。 ◎我们应该学习‘止’；人类能够存活是依靠我们停止冲动的能力，人类目前已经拥有五万枚核子弹，但还在不停的制造。 ‘停止’并不只是消极性的停顿，而是要让积极性的来取代，这才是我们禅修的原意：不是逃避生活，而是去体验、呈现生命的喜悦。 ◎喜悦的基础是正念，它的基本条件在于觉知自己处于快乐的状态。 ◎能妥善把握当下，就能妥善把握未来； 为了未来的清静自在而用功，就是为了当下的清静自在而用功。 ◎静坐时，先止而后深观，外息诸缘，面对自己面对世界，能止而后能观，能观而后能解。自在喜乐则是止观的果实。 ◎我们如何把净自在带到一个功利的社会？ 如何把微笑变成欢乐的泉源，而非只是外交的手腕？当我们对自己微笑，那不是应酬，而是面对自我的明证，完全做自己的主人。 ◎假使我们能秉持一念心随时观照，每个动作都是一首诗一幅画。 |