◎假使你带著目的，你将与花一无相应，放弃所有的作意和所求，你才有可能与花一体。

◎与万事万物合为一体欣赏自然，生命本身中的每一刻都会是一件艺术品。

◎‘无所求’、‘无所得’，因为所有的事都已经在你自己身上具足，生命本身就是目的。当我们行禅时，并不意图一个目的地，只是迈出一个祥和愉快的步伐。

◎不要在大地上留下焦虑与不安的足迹，要觉知你的脚和大地的接触，好像你用脚亲吻著大地一般。当我们已能平稳而愉快向前迈步时，我们已经为人类的和平与快乐种下因子，这是种美好的修行。

◎调匀呼吸与步伐一致，走三步吸一口气，‘吸、吸、吸。呼、呼、呼’，把安祥带给大地，并与它共同体验爱是什么，如此走入心灵之中。

偶尔我们看到美丽的事物，自然而然会驻足审视──一颗树、一朵花、一群嬉戏的孩童。在驻足观赏的同时，继续配合呼吸，当你想再走时，那么就继续吧！每走一步会掀起一阵微风，涤净我们的身心，一步一莲花，步步安祥使我们感到轻安。

◎正念是幸福生活的根源。

◎沿著河岸或公园走一趟，你找回自我，并与树木结为好友。

◎步行禅──走的目的不是为了要到达某个地方，只是为了走，为了如实觉知当下，觉知呼吸与步行，每一步都充满喜乐。

◎散步时我们也可以牵著小孩的手，每走一步就感觉好像我是全世界最快乐的人。

◎电话禅──

铃响时，觉知呼吸、微笑，‘听哪！听！这美妙的声音带领我回归真实的自我。’连续三次铃声及练习，而后完全自主地慢慢拿起电话。此时，你知道你是自己的主人，你并非只为自己微笑，同时也是为了对方。如果你正处于正念中，带著微笑拿起电话时，想想，你正把喜悦(法喜)、正念、和平的种子传达给电话的另一端，对方是多么的幸运！

◎开车禅──

‘启动汔车前，知吾何所往；车人成一体，人与车同速。’我们也可以视红灯为正念的钟声，提醒自己如实觉知当下。下次碰到红灯时，请对它微笑，并回到自己的呼吸上，‘吸气，我放下；吐气，我微笑。阿弥陀佛！’每次一辆车或红灯在面前时，我看到佛陀的眼睛对我闪耀、微笑，我就用呼吸和微笑以对。

◎禅修就是要练习如实觉知当下，在面对花朵、蓝天和孩童时都能随时随处充满喜乐。我们应该训练自己，使能除静坐与非静坐之间的藩篱。

我们应该能把禅房的静心带到日常生活之中，让它渗入你每分每秒每个细胞中。

◎行禅时，不要去想过去和未来的事，慢慢你就会觉知生命就在当下此刻。

觉醒的心

如果以正念来拥抱一个小时的痛苦，

它会在几分钟内转化，

只要去呼吸和对它微笑便可以。

觉醒的心

◎没有毁灭，就不会有新生命，就不会有生命的奇迹。

◎爱是超过语言文字和思想的。

他是一个经验、一个认识，与人、地球，乃至大我的联系。

它是欲达与自己较高关系的努力。

◎学著每一个自己，当你接纳他们时，你也正在把它们并入你的大我。

◎进化了的人是非常温善良。

◎一个不快乐的人一定会进入欲望，欲望是不快乐的头脑追求快乐的方式。

◎爱是以一种自然的礼物状态，自然来到，它是生灭相续，一执著，爱就死了。

◎爱带来自由，一个不带自由的爱不是爱。

◎在法界中，每个生命互为一体。(你把婴孩照顾好，也是把每件事照顾好)。

◎如果以正念来拥抱一个小时的痛苦，它会在几分钟内转化，只要去呼吸和对它微笑便可以。

◎我们也许不能神圣到去爱敌人，但是为了我们的健康与快乐，最好能原谅它们并忘记他们，这样才是明智之举。

◎不能生气的人是傻瓜，不会生气的人才是智者。每晚睡前，必须原谅所有的人与事。

◎没有任何人能侮辱我们或困扰我们──除非我们自己允许。

◎正念的练习即是爱的练习。

◎棍杖石头可以打断我的骨头，但语言休想动我分毫。

◎修行者应该感谢有情众生给我们无穷的机会，来修行菩提心及培养功德，若是没有众生，菩萨就不能成佛。

◎试著放松身心，尝试不受不相干的事情烦扰，让它们随来随去。

◎若人想很快至不退转地者应以恭敬心，执持称佛名号。

◎培养柔软心，随顺众生。

◎过去所做好坏都放下，只要具有信心。坚持到临命终，深信有个极乐世界。有阿弥陀佛，从今以后，不论遇到任何顺逆境界，永不忘失求生极乐世界的好乐心，早晚至少念五分钟佛号。一心专念，发菩提心。

生命的觉醒

◎觉悟是你停止希求时出现的。

◎学佛是为了开采永恒的生命。

◎佛陀说：‘我只教导一件事，那就是──苦与灭苦之道。’

◎你越是放弃自我，你也越变得伟大而又真实。

◎自我是一切苦的根源。

◎没有人真的拥有色、受、想、行和识。

◎此是应舍之身，罪恶之物，假名为身，埋没在老病生死大海。

◎自我造成一切纷争与动乱。

◎世界以身有，身以心有，心以惑有。

◎心就只有生起和停止，没有滞留著实体。

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◎大部份的人并没有真正地了解自我。了解到自我的人，就是了解到‘既无所谓的自我，也没有任何事物属于自我’的人。

◎走向‘自我’就是走向痛苦和错误。

◎因为执著自我，又产生‘我所有’这就是真正的囚牢。

◎‘生’的意义──不是由血肉之躯的母亲所生的‘肉体之生’，而是从精神的母亲所生的‘精神之生’。所谓精神的母亲，主要是指渴爱、无明与执取。渴爱为母，无明为父，这二者结合的结果就是‘我’的‘生’。

◎行善和布施是为了拔除‘自我’，持戒和修定是为了调御‘自我’，修慧则为破除‘自我’。

◎当‘我’、‘我所有’的念头生起，心中的轮回就出现了。

◎根除自我，正是佛法的核心。

◎一切众生，皆由著我，因而幻起，六趣升沉。

◎并不是五蕴本身苦，而是执著它们为‘自我’──那才是苦。

◎泯除自我的限制，就是涅槃的境界。

生命的目的

◎希望知道生命的目的，就必须透过你自己的经验和内观去研究。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)