修行最重要的是修心，我们这个心很恶，要把它修成很善，固然是修心，你还是修的染业。假如你真正明了，心是空的，心什么都没有的，你修寂静法，这叫真修行。

修行最重要的是修心，修心之后才会用心。用什么方法修？就是用一句佛号，就用这个方法，直截了当修一心不乱、修心不颠倒。

开始修学的时候，当然心还会乱，还是会颠倒，可是你要把握着，决定不能放弃、不能退堕，一定要提起精神把这一句佛号念好。念好之后，你才晓得效果不可思议，真正能达到一心不乱、心不颠倒。念佛人的目的是求一心不乱、心不颠倒，因此，念佛人要把身心世界看破、放下。少一分贪恋、少一分执着，就多一分往生的把握，这一点很重要。所以要记住，我修一心不乱的，我修清净心的，总要记住：心净则土净，接触外面社会，外面人事纷纷来扰乱，对我们来讲是很大的恩惠，为什么？我们在这个境界里面，时时刻刻考验自己功夫得不得力。

我看到了、听到了，心里生烦恼，我的功夫不得力，那是菩萨，那是我老师，他来告诉我：你不行，功夫不得力；你面对这些人与事，不着相、不动心，很清净，那他就告诉你：你的功夫得力了。

所以真修行在哪里？就在事相上，就在日常生活之中。大乘法里常讲“历事练心”，清净心在哪里修？就在日常生活当中，就在处事待人接物之处；离开这些人与事，你到哪里去修？你没地方修！

你要是说把这些不如意的人事环境都离开，那你有多大的福报？释迦牟尼佛僧团外面有提婆达多，里面有六群比丘，他的徒弟里面有不少是不听话的，调皮捣乱的，连释迦牟尼佛在世一生弘法利生都得不到一天清净，你想得一天清净，你有多大福报？我们不能不觉悟。