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问：在修行时生抗拒心，因此造成障碍，应如何对治？ 上人：老虎来了要吃你，你是不是也要吃老虎？这是抗拒，你可不可以这样做？ 问：当人静坐的时候，有时候在脑海之中，出现一般人所谓的幻想，您是否可以解释一下，静坐时出现的现象？ 上人：这些现象都是虚幻不实的，你所看见的都是《楞严经》里的五十种变化，你要把这个当作成就，这是很可怜的。 问：我们要如何恢复自家本性？ 上人：这说起来是很容易的，不过也是很难。恢复本性的光明智慧，首先要欲念减少，就是寡欲。欲念减少智慧现前，欲念那么多，真正的智慧就不会现前，就是“清心寡欲，少欲知足”，这是最初的一步。能清心寡欲，你本有的智慧光明就现出来了。 问：佛家所谓的六根清净，是怎么说的？ 上人：“六根清净”就是眼见了色，不为色尘所摇动；耳听了声尘，不为声尘所摇动；鼻不为香尘所摇动；舌不为味尘所摇动；身不为触尘所摇动；意不为法尘所摇动；能不为境界所摇动，这就叫三昧，也就是定。“定”不一定打坐才有定，行，住，坐，卧都在定里面。不是说在定里头，就像木头、泥巴，什么都不知道。他知道一切但不为一切所转，即人能转环境，而不为环境所转，这叫人转境而境不能转人。 旅居夏威夷的中国人问： 身为海外华侨，看到中国人的命运实在悲痛，却常有爱莫能助之叹，究竟如何能帮助中国同胞呢？ 上人：尽量做善事，尽自己的心就够了。心里不要存著只是帮助中国人或某某人的狭隘思想。凡是困苦艰难者，都要倾力相助。更重要的是，不要发脾气。你能改好自己，做一个好人，就是帮助了中国。因为你是中国人的一份子，你行得正，就能为中国增加一份正气。 问：听上人说过，中国人的命运坏到极点后就该好转了，究竟还要多少的时间呢？ 上人：一切唯在人心，看看中国人怎么做。 住在美国的华侨，对中国和台湾都一样关心，有人未雨绸缪问师父： 大陆跟台湾分裂了那么久，现在很多人担心，中共会用武力来统一台湾或台湾会独立，一旦发生中国人互相残杀，这是所有中国人所不希望的，有没有比较好的办法？ 上人：两边若人人都能慈祥和蔼，事情就解决了，不用斗争，很简单。我头一次到台湾，台湾正在敏感的时候，台湾的人就问我，将来台湾好不好？有没有什么危险？当时有位居士怕我答错了，去坐监狱，就说：“你怎么可以问这个问题？”问问题的人很不高兴。我说：“很简单，这没有什么，这是一个很容易的问题。若台湾的人心地好，台湾就没有问题；台湾的人心地狡诈，尽作一些犯分越理的事情，台湾就危险了。就看台湾本身的人怎么做。” 问：每当诵经及念佛号时，身体都会觉得很热，甚至会有全身肿胀之感，这种现象是否为自性虫子活起来之故？ 上人：自性虫子是什么样子？黑的？白的？黄的？“凡所有相，皆是虚妄”：你执著它干什么？你因为紧张才会有这样的情形；你不紧张，不矫揉造作，就不会有这个烦恼。 问：散乱心念佛，应如何调伏？ 上人：念多了就不乱了嘛！“若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，一心不乱。”你不常常念，当然乱。 问：发愿和打妄想有什么不同？ 上人：好的妄想，不妨也打一打，但不好的妄想就要把它灭了！利人的愿就是妄想也不要紧，但若是利己的愿就不好。 问：佛教为什么提倡吃斋？ 上人：吃荤者欲念重；吃素者欲念清。有些宗教说，所有生灵都是为人类而预备，故人吃肉是天公地道。但佛教是主张“同体大悲”的精神，视一切众生皆有佛性皆堪作佛，故主张戒杀护生。 问：佛教为何不提倡享受？ 上人：“受苦是了苦；享福是消福。”银行的存款你不花掉，钱永远是你的。若吃喝玩乐，就会很快把存款用光。 问：有人说楞严咒只宜斋期诵念，有人说只能上午七点以前才可以诵。究竟那个正确？ 上人：楞严咒时刻都可以诵念，不要在时间上生出分别心。譬如马来西亚的早晨，在美国是晚上，怎么划分一个绝对的界限呢？学佛要破除执著，扫一切法，离一切相，不要愈学愈迷，那是弄巧成拙。 问：听某位法师说，妇女怀孕诵楞严咒会流产，是否可信？ 上人：胡说八道。 问：我想背诵及理解三经──《楞严经》、《华严经》、《法华经》，应从哪一经下手？ 上人：“是法平等，无有高下。”哪一部都可以，你在想不知从哪一部下手就是一个妄想。 问：佛法不离世间法，请问如何才能让佛法圆满的融入我们的日常生活？ 上人：不争，不贪，不求，不自私，不自利，不打妄语。 问：是否诵完经后一定要回向？ 上人：回向就是著相，不回向也是著相。凡有所执著，都是与佛法不相应的。 问：佛法原本清净，无明从何而来？ 上人：无明是从情爱生出来的，无明即是愚痴的别名。 问：如何辨别谁是真正的明师？ 上人：辨别谁是真正的明师，就看他有没有争心、贪心？看他是否是自私自利的人？看他是不是常说方便语，打妄语，却推说是权巧方便。如果是这样的人，还说他是善知识，那也就是不明是非了。 问：佛菩萨是否能帮众生担业障？ 上人：你有过能改，佛菩萨就有这个力量，赦你无罪。但如果你有过不改，你专门靠佛菩萨来承担你的罪业，那是不可能的。 问：经上说：“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍，合难圣众。”做一个出家的法师，既然要统理大众，他所做的一切，要合乎佛道才行。可是人不是十全十美，人到底是人，如果他自己本身的清规，都还没有完全守住的话，这种统理大众，不是就会误导众生了吗？ 上人：世间上有好就有坏。有修行的就有不修行的，有真正去行持佛教的，但有依佛穿衣，赖佛吃饭，拿著佛教来当生意作，当企业来玩，这就是鱼目混珠。就要看每个人有没有择法眼。有择法眼，就认识孰是孰非；如果没有择法眼，就认贼作子，以苦为乐，颠倒黑白。 问：家中的佛像没有开光可否敬拜？ 上人：佛像开不开光，这不是问题，就看你心中有没有执著。佛像随时都是开光的，你要心里执著，佛像开了光，有等于没有开光。 问：我们要如何恢复自家本性？ 上人：这说起来是很容易的，不过也是很难。恢复本性的光明智慧，首先要欲念减少，就是要寡欲。欲念减少智慧就现前，欲念那么多，真正的智慧就不会现前，就是“清心寡欲，少欲知足。”这是最初的一步。能清心寡欲，你本有的智慧光明就现出来了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |