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★是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？我们就像将要枯干的池塘里的鱼，命已垂危，一天一天地过，不知死后何处去？常常警惕自己，不要有放逸的心，勇猛精进，才能往生西方。 ★智慧胜过神通，智慧能辨别是非、了生死。 ★对任何事都能放得下，放下即功夫。平常即对任何事无挂碍，免得临命终时念头一起，就要继续轮回了。 ★出家人要事无所求、心无所住。 ★不可两人单独讲悄悄话，讲来讲去就结党、分派系。 ★男女众要分清楚，男众拿东西给女众，或女众拿给男众，绝对不能直接传递到手上，讲话时不能面对面，且要保持一段距离。 ★出了家就要有正念，有佛的种子，不要身出了家，心和世俗人一样，爱情爱别离苦都来了，到后来也没办法修行，想结婚也不是，进不进退不退，出了家就要感到很庆幸，没有走错路，好好地修持，才能往生西方。 ★执事人关心我们才骂我们，纠正我们的错误，这就是我们的善知识、指导者，不要人家一骂，烦恼就来了。 ★不要著色相讲究穿著，这样做也不是，那样也不是，舍不得弄脏，这就不能为常住工作，反而被它（衣服）度走了。 ★出家的目的在了生死，不要再去追求香味触法了。 ★不要以为出家几年了，要当法师，要闭关闭山，修不到那个程度，什么都还需要，怎么去闭关，到后来什么问题都出来了。 ★大器晚成，自己有了一点功夫时，不要想出名，年轻出名，慕名的人一多，如自己定力不够，尤其人的情欲高，万一碰上孽缘，是很危险的。 ★出家就是要舍身，人家怎么骂，怎么侮辱，都无所谓，去掉我相，才好修行。 ★娑婆世界有众生即有菩萨的存在，若已无众生，菩萨也没有了。 ★男女众要分清楚，即使活到一百岁亦如此，除非已开悟证果有定力，否则容易出毛病。 ★修行谈何容易，要想当一个修行人，不是那么简单，现在我们只能说做苦工苦修而已，我们贪嗔痴慢疑未断，现在只是磨练我们的心志，等断了这些，那才入道。 ★我像一块桥板，我先走了这段路，铺了这块桥板，让你们走，我不敢说我教你们，只是以我的出家过程经验，告诉你们，互相研究而已。 ★夸我们的，赞美我们的，那都不是明师；骂我们的，不管对与否，这才是真正明师。刺激我们的时候，就是在成就我们，当我们受到刺激时总会想：‘这么瞧不起我，我就做给你看。’拿出这个志气来，成就已经在望。 ★修行就是要吃亏，才会有进步。 ★人命无常，一口气不来，人生就完了，赶快勇猛精进，莫放逸，多念佛是当务之急。 ★受戒即忍辱，倘能忍辱，则不易犯戒。 ★修行不说对不对，即使自己对，人家偏说你不对，你也要忍受，凡事承认自己不对，就不会起烦恼，否则心不安，烦恼即来。 ★不要光看别人的过错，要常常看自己有无过失，有则改之，才不会与道相违。 ★我们从无始以来，所造业障如山那么高，而今出家修行，就是要消我们的业障，若不好好修行，反而造业，说那个怎么祥，这个……，这座山就越堆越高，永远无法跳出生死圈。 ★出家就是要对食衣住看淡些，不要去考究，一切随缘，也不要太执著，否则易生烦恼，人家煮什么，我就吃什么。 ★做事不是为别人做，也不是应该做的，而是为消自己的业障。大伙同在做，若有人不会，我们来教他，若他做不好，我们帮他做。不要分得太清楚，他不做，你就起烦恼，他不做你自己来做，要有慈悲心。 ★出家和在家不一样，出家没有说对不对，对也接受，不对也接受，若能如此忍辱，慢慢就会去我相。 ★若执事人教我们做事做错了，我们也不能去反驳，顺著他的意去做，自然就会悟出真理。 ★修行的路程要愈苦，才会开智慧，不是希望别人对我们好，否则和世俗就没有两样了。 ★出了家要多念佛，不一定要坐禅，功夫不到易著魔。 ★修行就是要下身，衣食住皆简朴，要粗衣淡饭，若过于考究衣食住，则和在家人无两样。看淡这些衣食住，才能去贪嗔痴，若生活太充足，则欲望大，贪念愈多。若要下身，当从衣食住日常生活著手。 ★未受戒不知戒律而犯戒，仍会受果报，现已受戒，知道戒律，就当严持戒律，莫放逸。 ★现在佛教虽遍布全世界，但是要修行不是那么容易。 ★我们向诸佛菩萨及历代祖师学习，好好勇猛精进。 ★虚云老和尚一件衣服破了补，补了穿，胡子留了那么长，有一餐没一餐的，只为了了生脱死，勇猛精进，把身体都舍了。 ★出家是为了得到解脱，看能不能修到五蕴皆空？ ★少吃、少睡，把精神用在修行上。 ★出家要修行，不争对不对，道心才会坚固。 ★人家叫你这样做，你就这样做，头脑也不会去想别的法子，这样比较好修行。 ★这个臭皮囊是借给我们住的，但我们却往往为了它，造无量无边的恶业。 ★我们团体能庄严，私底下也庄严自己，无论在哪里都庄严，如课诵时，外来人看大家都很庄严，会对佛教有信心，不认为佛教是消极的。 ★修学佛法，并不是什么都不要，那会走偏的。 ★凡事不要太著相，相貌好不起欢喜心，相貌不好也勿起烦恼。 ★若你将地扫干净，师长硬说你没扫干净，这时你若和他辩，这就是在家性情。若你能接受，说：‘好！好！我把它扫干净。’这就是修行。 ★信徒拿东西来供养，是来求福的，即使是供养一根草，我们也要以欢喜心接受。若拿好东西来，我们为了这些东西起贪念，则不能悟道。若拿坏的东西来，我们把坏的煮成好吃的，则福慧双修。若未能适当处理，反而批评人家拿这些坏东西来，自己起烦恼，并且造口业。 ★修苦行不是做很多，做事情是磨练自己的心。做事不能急，慢慢来，做久了自然熟悉，就会开智慧。事情应该怎么做，不是刻意绞尽脑筋去想怎么做，而是一看到就自然知道怎么去做。（师父说五、六个人一天劈的柴，他老人家一小时就可以做完。） ★凡事好坏皆不形于外，例如生病了，也不要让人觉得你生病了，像师父虽有病，但谁看到师父都说师父身体很硬朗，也没有人知道师父有病。 ★在家人整天忙碌地工作，就是追求名利、声望，想在物质上得到享受，吃好穿好住好。而出家人工作，则为训练头脑，工作不求做多，也不用急，更不是想得到别人赞叹，也没有在追求什么。穿的是求生西方的衣服，以前大陆丛林穿的是染色的麻布衣（在家人带孝穿的麻布），吃的是很稀的稀饭，配的是简单的菜，没有像现在吃的是干饭，又有这么多的菜。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |