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师：我也没感觉。 徒：这才是真功夫。 ★修行修得好，自然有人拥护你，不是刻意强求来的。 ★如果有一个人修得好，则其他人也会沾福（一人有福带满屋），则人人也会起勇猛心，向他学习，每个人都想修行，一起共修，大家互相勉励，否则起是非、嫉妒、愚痴，大家都不安定。 ★社会是造业的路，出家是极乐的路，得解脱。 ★凡事都说自己不对，说忏悔教我，而不起烦恼，则是无我相，就不会有坏念头。 ★贪一样则多一样，少一个念头少一个业、多一个解脱。出家人若不依佛理行持，则十人有十人差错。 ★弘法利生，就是牺牲自己。 ★我不识字，教你们一些基本修行方法，你们识字，看些经及释迦佛、文殊普贤诸大菩萨传记，学他们的修行方法，诸佛菩萨都是有愿的，所以修行要发大愿。 问：我发不出这个愿？ 师：愿，不是要我怎么样，这还有个我。愿，是自然的，像师父也没有说我要怎么样，但现在有这样的成就，我也不知道。 ★修行，是做人不愿做的，勇猛精进，不是和人计较这是不是我做的。斤斤计较，即和社会人一样，做人不做的才是修福慧，修行不是用算的、计较的。 ★和社会人交接只是应酬，应酬心里也要有主、要有佛法，不要和社会人谈论俗事，要谈佛法。 ★出家修行，就是要修色受想行识，修五蕴皆空，粗衣淡饭，离香味触法，也不是教你不用吃饭，而是吃饱穿暖就好了，不可贪。 ★出家修行不是竞争斗争的，竞争斗争还有名利。 ★不要执著好坏，若执著坏的，永远停留住，不能进步，例如自己做错事，心里就感到很难过，心不能开，一直执著这事，就无法安心办道。一切皆是幻化不实的，过了就算了，若执著即生烦恼。 ★一个人不是坏，而是习气，每个人都有习气，只是深浅不同，只要有向道之心，能原谅就原谅他，不要把他看做坏人。 ★每天不起恶念烦恼，从日常生活中慢慢去修。 ★少说话，多念佛，言多必失。 ★忍辱波罗蜜，不要说我要忍辱，亦不是感觉自己在忍辱，或压抑自己，这还有相，而是对境不觉得，这才叫做忍辱。如人家骂你时，你不觉得人家在骂你。 ★修行不是修给人家看的，若是形于外的，你有几两重，人家一称就知晓，修行是向内不是向外的，要给人感觉不出来，这样我们也好安心办道。 ★诵经、看经、念佛、说话，这是一天当中所必经之过程，话要少说，诵经看经的时间不超过念佛时间，还是要以念佛为主。 ★所谓无色相，即色不异空，空不异色，亦即‘真空妙有’，意思是外境确有此物或此事，我们心中没有此物或此事的存在，心中是空的，若心中有著这些事物，烦恼即会由此而生。 ★念佛最重要的是要听得清楚，念佛要与自己配合，要念到能静下来，是自性在念，就是工作中也在念，别人也不知我们在念，专心工作，别无妄想，也是一心。此是佛心，与佛道合，因有正念，所做所表现出来的就是慈悲，所见的自然也是正知正见，此也是佛心。 ★若于工作时，还知道我在做什么，还有感觉，则这只是修福。若工作时，没有个念头‘我在工作’，亦即没有什么感觉，这就与般若相应，亦即身心世界皆能放下。 ★任运而行，随缘度日，任何事皆不担我心，所有衣食住行、是非荣辱，都冷冰冰放下，如此外缘清净，心中智慧自开。 ★平常心即是道，每天保持不起烦恼，不起欢喜心，多念佛拜佛。 ★对人不好也不坏，随缘和人结善缘，不攀缘。时时刻刻注意起心动念，有坏念头，要马上提醒自己。 ★施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。 ★要时时刻刻警惕自己，莫令心放逸。 ★修行要保持中道，不急不缓，细水长流。 ★静坐是念佛助缘，静坐可调身心。 ★这样做做吃吃、吃吃做做，较不能悟道，因为形形色色要真看破才有办法。 ★师父说的知道了，再来就是受持，受持很要紧。 ★念佛，心才有寄托，才不会去著其他旁的事情。 ★开悟不一定能了生死，要得阿罗汉，断见思惑，即无我相，才能了生死。对此句有感悟心，仍有这个那个意念浮存，全是基于有个我，有了我即自私。 ★念佛—离境，与佛相应，才知此心与佛心同。 ★见闻觉知是六根的作用，我们的自性就在六根门头，每天与我们在一起。 ★起心动念都是自己不对，此是因为还有个我在。此是细相，一念才起相便起。 ★智慧是无色相的。 ★要有菩萨的精神。 ★平常因是习气、你我相的关系，念头常是自然而起的，非特意故，应慢慢改，多念佛。 ★修行非如豆腐干，拿来就可吃，十年二十年，一句佛号还保持下去，加上信愿行，如此下去。 ★西方是归宿，如老农夫等太阳西下，可休息了。 ★行的方面很多，善者念佛。 ★念佛即入中道，没有好，没有坏。念佛亦属幻化，但属正念，故我们要以幻（念佛）灭幻（妄想）。 ★身体不好，不要太去理它，说它有病就有病，说没有病就没有什么事了，不要为病苦生烦恼，肉体不去理它，也就是了，贪嗔痴才属大病，肉体的病乃是小病。 ★常住即慧命所寄，有常住才有我们，我们当为常住做任何一件事情，不计生命安危。 ★听执事人的话，不要故意刁难执事人，大家同心协力。 ★人家笑我们没读书、做苦工，我们当拿出志气来，努力修行，让别人瞧瞧，我们确实不简单。 ★修行目的在了脱生死，并不是争名夺利，有些人请大官写匾额，藉以打知名度，而师父一字不识，全靠自己苦修而来。 ★不要想到外面参学，现在一般俗气重、争名夺利，好的学不到，反而把坏的带回来。 ★凡事都要忍辱。 ★戒是戒内（自己），不是戒外（别人），当我们起了坏念头时，就应拿戒律来制止，以戒为师。 记广钦菩萨二三事 传万 一九六九年四月三十日，听邻居说，土城承天寺有一位水果师，终年只吃水果。当时我尚未正式学佛，基于好奇心的驱使，第二天即前往承天寺拜访，请问老和尚是否真的只吃水果？师父及寺中人告诉我，老和尚确实以水果为主，这是一九六九年间的事。 由于我关心母亲的健康，老和尚一见面就问我：‘你母亲好吗？’使我意识到，这是一位能知过去、未来的得道高僧。从此，我即常常去亲近他。在前后十七年当中，老和尚给予我的开示和体悟，使我感受到他的慈悲祥和，以及身体力行，实证实修，不尚言说，广度众生的胸怀，真是一位乘愿再来的菩萨。相信凡是已经皈依广钦菩萨门下的弟子，或曾亲近过他的人，都曾蒙受其精神力量的感召。因此我想将这些年来老和尚给我的开示，翔实地记载下来，这记述除部分年月日未确定外，其余全部内容和日期，俱属真实，不增一分，不减一分。我同时也希望，欲叙述老和尚住世之言行事迹，或所获得之感应者，也要不增一分，不减一分，以求其真实。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |