|
※日期：一九八零年十二月九日 地点：承天禅寺 年龄：八十九岁老和尚开示：‘念佛才能了生死。对于耳闻、眼见、鼻嗅、舌味、身触、意念等，不去分别挂碍，则能得到解脱，这才是修行的意思。’ ※日期：一九八零年十二月十一日 地点：承天禅寺 年龄：八十九岁早上，老和尚在大殿外坐，某某师请示师父，如何用心念佛？老和尚说：‘现前第一念是念佛，全知是佛念，就是一切音声是念佛声，鸟声、车声、人声等皆是念佛、念法、念僧，摄一切音声、一切现象界入佛音，勿为所转。’ ※日期：一九八零年十二月十四日 地点：承天禅寺 年龄：八十九岁某某师请问老和尚：‘如何能五蕴皆空？’老和尚说：‘要达五蕴皆空，必须持戒、忍辱、勇猛精进，改脾性，必须打破无明，随缘都好，如果起无明烦恼，人我斗争，那就可惜了。’ ※日期：一九八零年十二月廿二日 地点：承天禅寺 年龄：八十九岁老和尚对传某师开示：‘我们修行，吃的苦难有多少，福根便有多少，福的深浅，视所吃的苦多寡而定。’ ※日期：一九八零年十二月廿三日 地点：承天禅寺 年龄：八十九岁老和尚在客堂对出家弟子开示：‘出家人若无戒律的约束熏习，则与俗家人无异。如果在人与人之间，仍起人非我是，则是未发菩提心，是犯戒。’ ‘离俗出家，若不能舍掉俗缘，仍挂碍家里的人与事，则仍是不能超出三界。既已离俗，一切得依出家人法门修六度，若不能忍辱，不能舍弃比较胜负的世俗习气，一切言语事务中怕吃亏，怕被人占便宜，起人我争执，仍是俗气未脱。’ ‘修行乃是舍下身心，修一切功德，行菩萨道。发菩提心，发大愿力，粗衣淡饭，一天得活，便修一天的行，今天不必挂碍明天的事，万事随缘。’ ‘四生之中，每一生类各有其习性、规律，其中以人道为最灵，余三生类灵性较钝，但人类所为却是四生类中，最糊涂不智，行事也最无规律的。’ ※日期：一九八零年十二月廿八日 地点：承天禅寺 年龄：八十九岁老和尚在厨房对众开示：‘在大丛林，当家、知客、库头有权统领，他们说的话，不论对或错、是或非，只有听从，没有第二句话。’ ‘出家就是要修忍辱，若计人我是非，还是属于世俗生死烦恼的况味，不是出家解脱的境界，凡事能行忍辱的人，则智慧渐明，当事一触，智慧则通，知道该怎么做，所谓的智慧如海，便是由忍辱中磨砺出来的，由此更能引发出神通。’ ‘我们这个色身会生老病死，有一天会丢弃，是没有用的东西，我们要舍身，利用这躯壳来修苦行，磨砺它，不要太顾惜它，以祛对这形相的执著。一个苦行修圆满的人，他的心会照出自己自性的灵光，会照出过去的事情来。’ ‘既已出家，当思解脱之道，以了生死，多念佛，种西方莲池的种子，切不可随他人的业障烦恼而转，否则，业障越绞越深，将来堕落得也越深。’ ‘在厨房是在行普贤行愿的，以前，观音、文殊等诸大菩萨，都是从厨房中苦行出来的。在厨房要惜福，米泔莱叶不可轻损，不要说丢了可吃的食物没有因果，戒神、监斋菩萨可都把你记入帐里，将来还得做鸡、鸭、猪、狗来吃这些。’ ※日期：一九八零年十二月卅日 地点：承天禅寺 年龄：八十九岁除夕，老和尚对众开示：‘在大陆丛林，知客是压制性的，他叫你坐，你就坐，叫站就站，不问对或错，这为的是消业障。’ ‘丛林执事人是寺规的代表，是磨练无明的善知识，这些人，往往都以恶人的姿态示现，以种种不合常情的要求，要你去做，无非是要消你的分别业识，只有唯命是从，才能免去烦恼脾气，消除贡高我慢，生卑下心，照这样，才能消业障、开智慧，方是真正的修行境界。’ ‘出家了，非比在家人，要看破名利，淡然一切，不去攀缘，修行是自自然然的，你修到哪里，韦驮菩萨自然拥护你到哪里。要尽心常住的事情，才能增福慧，否则一辈子不能了脱。’ ‘如果生死已了脱，能弘法利生，届时，虽然我们不求名利，名利自然也会跟著而来。’ ※日期：一九八一年一月七日 地点：承天禅寺 年龄：九十岁清晨，某某师洒扫毕，坐在福利社前石椅上念佛，老和尚说：‘如果我们自心安定，则自然没有事情，每天心定神足，心无所求，但随缘一天过一天，心里自然快乐、欢喜，这个就是西方境界。西方何处求？西方即在吾人的内心。反之，心若不安定，则常常会有事情发生，到哪里都不会安定。’ ※日期：一九八一年一月八日 地点：承天禅寺 年龄：九十岁老和尚在客堂对一群出家众开示：‘在胎、卵、湿、化四生中，我们每个都曾去做过，在别道中受完业报，投入父母胎中转为人身。所以，今天我们所得的这人身是从哪一道来的，我们不知道，每个人都带著不同的业障来，若不知归命佛、法、僧，持斋、戒杀，勤心念佛，此身受报尽，将转入何道，自己也懵然不知，带著新的罪业而去，如此一去，人身也就难保了。’ ‘出家人与俗人究竟不同，粗衣淡饭，行住一切从简，以去贪念，消除业障，若是再斤斤计较吃好、穿好、住好，则令智慧昏昧，徒增妄念业感，色、声、香、味、触、法，还是属于六道沉沦中事，是以出家人，食但果腹，衣但蔽体，不要汲汲于衣食事，因那是属于四生的种子。’ ‘出家人和在家人不同，在家人有争夺心，同是一件东西，譬如我手中这顶帽子，如果我说这是一顶帽子，大家都不会要，如果我说这是一件宝，大家就过来争夺。出家人的宝并不在这娑婆世界，而是西方金银、琉璃七宝合成的极乐世界。’ ‘不要说这色身是我，这色身是要来受这娑婆劫的，而这个心，却是要拿佛心出来应对一切。’ ‘菩萨度众生、感应众生，都是以无形相的方式，在不知不觉、自自然然中度的，并不一定用语言或行动有相地度众，像佛殿中的观世音菩萨，在那里端坐无为，却度了许多众生来拜佛。’ ‘修行成佛，行菩萨行，乃至广度众生，都是靠我们内心的愿力，如果内心的愿力坚强，必能度过重重难关而心不退转。如果确实是脚踏实地，有行持到那个程度，自然佛菩萨及天龙八部都会感应拥护，而达成愿望。’ |