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三．不侵犯、不推诿 人生追求幸福，第三点要注意的是不侵犯，不推诿。不侵犯是不去伤害别人的生命、财产乃至声誉；不推诿是不逃避自己的责任、不掩饰自己的过失。前者是尊重他人，后者是尊重自己。假如我们天天想去侵犯别人，必见弃于人，不能得到幸福；如果遇到事情，不尽责任而加以推诿，必不获信于人，也不能得到幸福。因此对人不侵犯，责己不推诿，才是追求幸福的途径。 佛教对佛弟子的基本要求是要遵守五戒，五戒不仅是佛教徒应奉行的教诫，也是今日社会臻于幸福之道不可缺乏的良剂。五戒是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。我们试看看监狱之中作奸犯科的犯人，都触犯了五戒中的某一条，譬如杀人、伤害、杖打、毁容等等，伤害了别人的身体、生命，是冒犯了第一条的杀生罪；有的人抢劫、窃盗、诈欺、侵占、贪污、倒会，是对别人钱财上的掠夺，冒犯了第二条的盗窃罪；妨害家庭、妨害风化、重婚、骗婚、强暴、遗弃等，是对别人名节婚姻的破坏，冒犯了第三条的邪淫罪；教唆、诬告、中伤、毁谤、造谣惑众，是对他人名誉信用的玷辱，冒犯了第四条的妄语罪；吸卖鸦片等毒物、注射吗啡、私造烟酒等是侵害自己的智能，而危害及社会大众，冒犯了第五条的饮酒罪。冒犯了五戒中的任何一戒，种下伤害别人人身自由的恶因，必然要自食身系囹圄、失去自由的恶果，所以想要追求幸福，每个人必须遵守五戒，不侵犯别人的生命，不占取别人的财富、不妨害他人家庭的和谐，不假造颠倒不实的语言，不贪嗜刺激的食品。能够如此，社会自然健全，幸福必定不求自来。 社会上有一种不好的风气，当别人需要我们帮助的时候，有的人就推三阻四，抱着自扫门前雪的态度，不愿意解决别人的困难。有时候我们到公家机关委托他们办一些事，有些公务人员，不但没有提供应有的服务，并且互相推诿，找些理由借口来百般刁难，这种打太极拳的官僚作风，使得行政工作无法顺利进行，阻碍了国家社会的进步。 为什么会产生因循怠惰、推捼责任的现象呢？最主要是人人没有养成“人生以服务为目的”、“助人为快乐之本”的认识。有的人虽然才华很高、能力很强，由于没有服务的观念，认为替人服务是降低了自己的身份，被人利用。事实上，被人利用并不是坏事，能够被人利用，表示我们还有一些能力、还有存在的价值，对社会人类尚能提供微薄的力量。一个人到了连被人利用的价值都没有时，生命也就失去存在的意义。何况付出的人生，比获取的人生更富有、更充实。 佛教里有一则故事说：有甲乙两个小鬼，前世作人，阳寿享尽后，被鬼卒带至阎罗王的面前，阎王看了功过簿之后说： “你们两人前生并没有做过太大的恶事，仍然让你们投胎作人，出世为两兄弟，但一个必须过着付与的人生，而另一个过的是接受的人生。你们那一位要接受的人生？” 甲小鬼一听，心想，接受的人生一切不要辛苦，可以坐享其成，于是赶快抢先说： “阎王老爷，请让我过着接受的人生吧！” 乙小鬼看到甲小鬼抢先了一步，不但没有懊恼，并且心想，付给的人生，处处帮助别人，那是多有意义，因此就毫不犹豫的说：阎王老爷，我愿意选择付出的人生。 阎罗王听了两鬼的愿望之后，于是提起判笔定下两鬼的前途说： “乙小鬼既然你选择付出的人生，那么你下辈子当富翁，专门行布施，把钱财赈济给穷人；甲小鬼你希望接受的人生，下辈子你就当乞丐，一生接受别人的帮助。” 付出的人生，表示我们尚有余裕，可以帮助别人；而接受的人生，是贫乏的表征，因此西方有句谚语说：“施比受更多。”佛说：“施者是富贵也。”我们佛弟子应该本着佛菩萨救苦救难、慈悲利生的胸怀，以施为富，做众生的褓姆，解决众生的痛苦；发挥人溺己溺、人饥己饥的精神，不逃避责任，不推诿工作，随时予人以方便，把我们生存的社会塑造成幸福安乐的国土！ 四．不贪求、不瞋怒 人由于有私心，对于世间上的一切，总是贪得无餍，认为钱财我越多越好，名位我愈高愈得意，物质享受愈丰富愈舒适。有的人贪求过多，为了满足无限的欲望，甚至铤而走险，不惜以非法的手段去攫取，而误蹈法网。虽然人要完全去除私心私慾是很困难的事，但是追求快乐，取之有道，要以合理的方法去追求，才不会自己灭亡。 传说道教的吕洞宾，有一次到人世间来游化，看到一个小孩子站立在路旁哭泣，吕仙祖于是上前问他说： “小朋友，你在哭什么呀？” 小孩子伤心地回答说： “老公公，我母亲生病了，我没有钱替他买药，因此心里很难过，不知道怎么办才好？” 吕洞宾一听，心想：这人间我几十年不曾来了，想不到这里的民风变得如此的敦厚纯朴，一个小小的儿童，就懂得要孝顺父母，要替母亲治病。于是非常感动地对小孩子说： “让我来成全你的孝心吧！”说毕，立刻竖起手指头，点着路旁的一块石头。说也奇怪，那块石头，经吕洞宾一指，马上变成闪亮发光的黄金。吕洞宾拿起黄金送给小孩子，但是小孩子却摇头说： “我不要。” 吕洞宾听了，更加的惊呀，心想：这世间的人们实在太善良了，我给他黄金，竟然不要。于是无限怜爱地问说： “小朋友，黄金你不要，那么，你究竟要什么呢？” “我要你那一根手指头。”小孩子坚定地回答。 “你要手指头作什么用呢？”吕洞宾奇怪地反问。 “你送我一块黄金，虽然价值很高，但是总是有用完的时候，如果你把手指头送给我，没有钱时，我可以随时点石成金，花用无尽。” 吕洞宾一听，大失所望，觉得众生的贪心实在太大了，连稚童的纯洁心灵，都被财利薰染了。贪欲牵引我们堕落的力量之大、缠盖我们清净本性之强，可见一斑。 有一位腰缠万贯的佛教徒，悭吝贪婪。有一天请来一位师父，为他诵经消灾，以求得更多的钱财。这位师父拿起铃子摇一摇，敲一敲引磬，便说： “南无远方菩萨摩诃萨，请你保佑他发财吧！” 信徒一听，怎么是远方的菩萨，就问师父说： “师父！你念错了！” “我哪里里念错了？”师父迷惑地回答。 “你为什么不找近处的菩萨，而要找远方的菩萨呢？” 师父终于坦白的说了： “我坦白告诉你吧！因为像你这种为富不仁，吝啬不舍的人，近处的菩萨早已看得清楚，即使请求他们来帮助你，也不肯降临坛场，所以只好求远方的菩萨，因为他们还不知道你的为人呀！” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |