|
在托钵的时候，有位送报先生正在送报纸，他看到我们托钵的行列，就拿了五十元，朝我的里中一放，我心里非常感动，心想象他们送报纸，奔波劳累，要送多少报纸才有五十元的所得呢？但是他们仍然愿意布施。 在路边卖槟榔的小贩也赶来，放一百元在我的钵里，像他们这种生活，应该是被救济的，但还是愿意拿一百元、五十元来救济别人。因此，当时我就发现一个道理，“富人”之名，不应该由所拥有的金钱有多少而决定，一个人即使没有多少钱，只要他肯布施给人，他就是富有者；反之，虽然很有钱，而不肯普济于人，那就像穷人一样。 所以，推行人间佛教，倒不一定希望各位人人有财有势，主要是要心里富有，要有仁爱的心，要发菩提大愿。 (二)乐结众生缘，喜作佛法事 未成佛道，先结人缘。在佛教里，结缘很要紧，有时候，我们发现有的人做事顺利无碍，到处受人欢迎，这都是从结缘中得来的。 我提倡每一个信佛教的弟子们，应该重视结缘，你用眼睛朝他看，行个注目礼，这就是你的眼睛对他结缘了，如我现在与各位讲话，你们很认真的听，我看了很欢喜，这就是你我结了缘；或者你们回去以后，赞美今天听众当中哪里一位很好，就是用口与人结缘；其至于你走路时，让别人一步，也是结缘，如此你就可以奉行佛陀的大乘普济精神。也许你认为不重要，但是大家都实行起来，社会就成为大乘菩萨的社会。 各位当中，听说有从屏东来的，有从善化来的，乃至于还有从高雄来的，你来到这里就与台南地方的人结缘了。假如有朝一日，你要到台南来竞选台南议员，你说：“多少年前，我来台南听某某人讲演过佛法。”哦﹗这样子，你与台南很早就有缘了，台南人就支持你。 我们多结法缘，则必须多做佛事；我在台湾各地方，常常听到一些居士对兴建塔寺之事，常常硬性规定要出多少钱，我自己觉得这种化缘方法太恶劣。但是有时想一想，虽然他是勉强别人出钱，也算了不起，因为他让人家有机会结缘，这缘结下了以后，就等于是播种子，什么时候收成，那是意想不到的。 举例来说，譬如：你们随便哪里一天到了佛光山，你说：“我是某年某月在台南听某人讲演的。”佛光山的弟子们一定会很热烈的欢迎你，因为你听我们讲经，与我们的佛法，在思想上交流过，这就结下了法缘。 (三)愿代众生苦，普济一切众 《华严经》中说：“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”，这并不是说自己没有快乐，你为人家的快乐打算，使别人快乐了，你怎会不快乐呢？ 有时候，我们走到佛教的道场，心里就感到现在的人很冷，笑容很少，一点也不亲切热情，因此，我曾说每一个人面上常常微笑便是供养，口中说几句好话便出妙香，多做一些事情，多走几步路，多给人点几个头，多把自己的所有奉献给人，如果社会上大家都能这样，那就等于是佛国净土了﹗ 六、建设佛国净土的人间佛教 今天有很多佛教徒，都希望往生极乐世界，我想不如更积极的把今天的世界转变为佛国净土。 (一)没有三恶道，更无冤和亲 我们要建设人间佛国净土，先要做到没有三恶道。三恶道是地狱、饿鬼、畜生。地狱道的众生多贪，饿鬼道的众生多瞋，畜生道的众生多痴。如果要让三恶道完全消失，就得把人间的贪瞋痴祛除，然后，不要与人结冤，也不可以太亲密，因为太亲密，也会招来许多麻烦的。 常常听到什么人被人害了，这种事例是由爱而来，为什么呢？因为爱不到，就产生恨。因此，我们最好要把怨亲爱恨化除，而用平等心，本着佛陀无缘大慈、同体大悲的精神，去建设人间佛国净土。 (二)世界满欢乐，忧烦一切除 凡是对社会大众能给予欢乐，能减少大众忧心烦恼的事，我们都应该全力以赴，我们可以用佛法来增加人间的欢喜，可以用布施来增加人间的福利，可以用劳力去贡献大众。如果什么都没有的话，还有一颗心可以与大家共同欢喜。这个世间最可悲的是什么？就是一般人不欢喜别人获得利益﹗看到别人有钱，有办法，他就不高兴，这种不健康的心理使得世间不能成为佛国净土。 (三)心净国土净，大同世界现 假使我们想把整个世界净化，但却觉得自己能力不够的话，不妨降低标准，先使自己的家庭和谐安乐；如果，这种力量也没有的话，那么自己还有一颗心，就去庄严自己，净化自己﹗“自净其意，是诸佛教”，所谓“心净国土净”，人人都能这样，大同世界就会呈现在大家的面前。 |