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在这个世纪，投生转世是一个最令人迷惑和引起争论的主题，同时在现今的社会中，它是一个非常重大的冲击。 投生转世的观念，早就出现在哲学的历史上。有关它的事实可以在古时印度的吠陀经里面找到，同时它形成了婆罗门教及佛教思想的主要部份。古希腊的许多哲学家如恩柏多克利和毕达哥拉斯等，都说及再具形体的事，柏拉图也在他的哲学中把它当作一个重要的假定。其他的哲学家如休谟、歌德和叔本华等，都赞同再生的观念，或者对它表示有同感的兴趣。 古希腊作家希罗多德说∶「埃及人是最早的教导世人灵魂是不朽的，同时在人体死亡时，灵魂又进入其他的生物中，於是变成又活著。」那位调查闻名的布拉底·麦菲案件的杜加斯教授这样写著∶「灵魂的轮回是犹太教神秘哲学的一部份，大家知道的是『伽巴拉』，它的起源很古，但可以溯自基督以前的年代。」 奈几利亚的约鲁巴斯人相信，做父母的虐待了自己的子女，他们的子女会在同样的家庭中一再出生，同时，坦桑尼亚的频布维族人也相信祖先的灵识，会在同一家庭中定期的再次受生。像这样的传说，在史前时代或在历史中盛传著。 写「第二十世纪的投生转世」的马丁艾本（译音）也这样说∶「今日相信投生转世的事是多方面的；有些孩子们能记忆前生在邻村发生的事；孕妇们梦见有人来投胎，我们的一般人会有一个突然的感觉『以前我是在这里的』，天才儿童能够作出前生的技巧，痣或者伤痕和前生的一样，或者人的特性、态度，特别的学识，身体的特徵等，都是一生一生的传递著。在这文明时代，如果有一个人能记忆前生事，认为是很不幸的；有些人却喜欢有这些记忆或者希望得到。在某些情况下，小时能好像突然记得一部份前生事，包括父母、亲戚、喜爱的地方、活动等。这些情况，好像每一个人的指纹，各个不同。」 那些能够记忆前生经验的人的报告，从世界各地涌至。譬如美国芝加哥有一个学生名叫马克·维特曼（译音）的，当他旅行到德国，清楚地记得有一条路能通往一幅石墙，那幅石墙连接著两个房间。在英国利物浦有一双孪生兄弟，名为珍尼佛化（译音）和基里仁·保洛的（译音），他们被父母认为是两个孪生女孩在路上意外死亡而转生的。在锡金有一个六岁大的廉波茨，据说，是由XZang喇嘛转生的。南非洲的勒陀利亚地方有一个名叫华威的人，据说生前她是一个妇人的母亲，那个妇人现在八十岁。 这些投生转世的报告，是由各宗教和各哲学传统支援，由一连串的再生，证明人的存在。也有些报告是戏剧化的，因此出现了令人迷惑的细节。 再生的观念，在我们的时代得到新的情绪上的丰富收获，学者和俗人已经开始了解，这是探求真理的一块肥沃的园地，尤其是站在理学上的观点上。 这里有些关於再生的惊人事实，我们时时碰到。以下的故事是在罗马杂（LUTRA）的第一版上刊载著，後来又在其他定期读物上出现一个小女孩的爸爸说∶「一九五○年，我那已经怀孕了三个月的妻子有一个幻象，深深地烙在他的脑子里。那时，她清醒地 这个丈夫认为有关投生转世的事是极端的无稽，於是把它当作一个幻觉，不屑一顾。可是，六个月後，这个完全像已故女儿的女婴出世了，因此这对父母以为遇上奇迹。那已死去的女孩，以往是由一个瑞士女护士照顾的，她从护士那里学到一首法国催眠曲，自从女儿死後，这夫妇就把它忘记了。有一天，他们忽然间听到新生的小女儿唱这首曲，父母问她时，她说，正在唱法国歌。这是她的父母清楚地知道，这支歌以前并未教过她。除了前生以外，这个小女孩白兰特又到那里去学过这支催眠曲？ 「美国杂」调查另外一件有趣的事，一个小女婴重复地说有关前生为加拿大士兵的事，甚至说出她前世作士兵的名字。经过调查，证明并非是儿童的空想。 |