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2、禅对道家文化的影响 唐宋以来，道家文化与禅宗之间一直是在相激相荡，互相渗透的格局中，道家文化由此而更加博大精深。 在禅宗与道家相互影响的过程中，吕洞宾真人可以算是将道家文化与禅学相互沟通的一位重要人物。吕洞宾师从钟离权修道，在他的《百字铭》中曾有一名句：“丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。”可见吕真人的工用见地，已臻奥境。一日过黄龙山，见黄龙禅师在讲经。乃问禅于黄龙，在禅师指点下顿契本心，并写下诗句：“弃却瓢囊掷碎琴，如今不恋汞中金；自从一见黄龙后，始觉从前错用心。”吕祖先前于修身之法已炉火纯青，后经禅师指点心性，才彻底获得解脱。道家以金丹为方便，以登真而证仙位为极则。正统的丹道学术，皆指禅定过程中种种觉受境界。吕祖悟道以后，强调了上品丹道应以心身为鼎，天地为炉的金丹大道修炼，进而与禅宗心法合参，最终以禅宗圆顿之旨为其皈依这一禅化的道家思想。所以，吕祖参禅而悟，对后世的道教思想产生了较为深远的影响。后世的张紫阳的《悟真篇》、白玉蟾的《指玄集》皆以禅语传授丹道，直陈心法。清雍正皇帝，曾以圆明居士自号，对《悟真篇》甚为推崇，认为紫阳真人已将金丹大道与禅宗圆顿之旨回互阐出，丹道之学终归于禅。禅宗的丛林制度也对道教产生了一定的影响。宋元交替之时，道士丘处机师徒等，受禅宗的丛林制度影响，而创立了全真教。 综上所述，禅宗对道家的影响仍在于对心性学上的探究。前期道家强调登仙之术，对于心性学上少有提及。禅宗兴起后，道家始知向上仍有“一著子”，之后历代宗师皆游心于禅佛，对心性学则多有发明，从而构成了更为完善的道家文化。 四、结 论 禅作为一种思潮，一种文化现象，给中国古代文明增添了更为生动活泼、形式多样的文化内容，使中国文化的底蕴更加深厚。禅有着自己的独特的风格，同时又与其他文化形态和社会现象相联系而存在。它从不同的角度探讨人类自我的解脱问题，形成其洒脱而超迈的内在精神。禅，以它独特的方式在中国文化史上留下了灿烂的一页，成为中华传统文化的宝贵精神遗产。（信息来源：香港宝莲禅寺） 编辑：明蓝 |