|
不懂了： 您说的“一昧”是否指悟得空性？您的意思似乎是说，只有悟了一昧后才谈得上祖师禅。如来禅也是要悟得一昧后才谈得上吗？ 如果已经悟得空性，有了落脚处，下面的事情好办一些。我的疑问一直是关于如何悟得空性。是当下体会？还是思维缘起？思维之外，别的方法是什么？ 疑情属于祖师禅。既然祖师禅是悟得一昧后才谈得上，那么悟得一昧前疑情有用吗？ 二麻子： 仔细检点自己的思维…… 空性以及契入空性都不“是”什么。契入空性发生在行人得以（至少）调伏能所对立之幻象，不为此幻象所惑时。你一定要问“是”什么，也就是强要放在能所对立下去，嘻嘻，你说这算什么？比方现在问你“你偷的到底是什么？”，嘻嘻，什么先不论，偷字反正先栽上了。 “疑情属于祖师禅。既然祖师禅是悟得一昧后才谈得上，那么悟得一昧前疑情有用吗？” ──断语下得很结实，凭据是什么？疑情是修学手段，谈不上什么禅！你是不是能在思维时更仔细些呢？ “如果已经悟得空性，有了落脚处，下面的事情好办一些。我的疑问一直是关于如何悟得空性。是当下体会？还是思维缘起？思维之外，别的方法是什么？” ──是什么不是什么现在对您来讲没多大实用价值。建议是加强基础。 见慧： 学日益，道日损。 二麻子： 没粮食吃的时候，何不食肉糜？初生婴儿怎么损？为什么没成解脱反而都长成俱足烦恼的众生了？这个过程能用损停止不能？若不能，嘻嘻，还是得学。 编辑:小勇 |