学佛稍有段时间的就会知道“做功课”，一般大概是这样开始的：听某法师说念阿弥陀佛名号或《金刚经》一遍有如何如何不可思议的功德，心生大欢喜然后就发心每天念多少遍。随着时间的推移，遇到能生大欢喜的法越来越多，如果再受了密乘的灌顶那每天的功课量就不断翻番上去了。我有段时间就这样，每天面对厚厚一叠法本这个也好那个也好都舍不得放弃，修行就变成每天花好几小时把各种法本仪轨过一遍了。

    渐渐发现这样“做功课”并不得法，开始进行“治理整顿”。分析一下每天做的功课大约分这几类：一类是授灌顶的时候向上师本尊承诺的，这是绝对不能中断的，尤其是定为主修的法，更是要花大力气用最好的状态去修。另一类是自己发心修的法，这要根据情况，比如有段时间觉得念药师经很相应就天天念了，过了一段时间可能念地藏经感觉更好这可以调整的，但我在这种调整前会向三宝告白一下。这种调整是经常有的，比如感到自己近来慈悲心生起困难就在一段时间连续修观音法，世俗上不顺就早晚念颂度母赞，这样也可以让修行变得不那么枯燥。
    善知识是成就之本，依师修法极其重要，但也不必机械地老是问上师自己修什么本尊好，或干脆让上师给安排功课，因身心状况随时变化自己最清楚。倒是有时候上师不经意提到细节需关注，上师有次听我说到修三皈依观就随口说了句：要坚持修。我就坚持每天早晨观修一遍，确实受益。
　　“做功课”的时间安排个人体会最好相对固定，也就是先根据法和自己的情况定好在哪个时间段修什么法，随后遵照执行养成习惯。我早晨起来一般先清扫佛堂（也算功课吧，呵呵）然后念颂思维上师祈请文和三主要道颂，再修禅观和诵经，结束后开展一天的活动，这样坚持多年后早晨身心能比较快的调整好，对修行和生活都很有益。因为缘起关系，不同的法具体修法也会有讲究，比如有些密法适合白天修有些适合晚上修或者还有朝向等要求，这点在修法前最好先了解清楚再制订“功课表”。
　　最后再聊点小体会：一个是套用现在的流行词“所见即所得”，叫“所修即所得”，就是说在座上修得的要能在生活中用上，不要把修行和生活打成两截，在修行之初就要注意用心，座上的点滴收获都让其融入生活中。另一个是要把自己在其他法门上得到的心要都摄入主修的根本法而修，在根本法上花最大的力气争取突破。

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