|
明海大和尚进行开示，明确了夏令营的主题“安住于责任与义务中”，并引用了净慧老和尚法语“在尽责中求满足，在义务中求心安，在奉献中求幸福，在无我中求进取，在生活中透禅机，在保任中求解脱”，指出正信的佛教徒要有开放的心态、担当的勇气，在觉悟中奉献，在奉献中觉悟，号召大家修行菩萨道，践履生活禅，做滚滚红尘中的大丈夫。 最后营员代表接过营旗，仪式在优美的《六字吉祥颂》佛曲中结束。 下午是明海大和尚主持的禅坐训练，第一次5分钟，第二次15分钟。我第一次用单盘，当然不会觉得疼痛，毕竟练习打坐已经有半年时间了。第二次试着用双盘，可只坚持了10多分钟就忍受不了了，呲牙咧嘴地把腿放了下来，即使这样也算是有了进步，我的双盘是前天晚上才偶然间盘上去的。其间大和尚针对学员们的提问做了详尽的回答，他的语气始终是那样亲切、平和。 晚上，许金声教授给我们讲《禅是认识自我的艺术》，这是夏令营的第一堂讲座。 7月21日 星期三 晴 上早课，早斋，然后我们组和其他几个组的营员一起打扫万佛楼卫生。万佛楼巍峨庄严，大殿中央供着五方佛，一楼二楼墙壁佛龛里还供着一万尊小佛像，好象是五方佛各有两千尊，一进门，人的恭敬心自然就生起来了。 上午是讲座时间，北京“荷塘月色”素餐厅总经理夏泽红居士做报告《生活与修行》，明影师父主持，两人一问一答。夏居士亲切、真诚，言谈举止中看不出一点商人气。她87年于中国政法大学毕业后分配到国家机关工作，但她不满足于坐在办公室里喝茶看报纸的状态，不满足于生活安逸心灵却无法安住的状态，离职四处闯荡。参加了第一届生活禅夏令营后，感受到了“精进、奉献、普度众生”的佛教精神。后来惨淡经营，开办了荷塘月色素餐厅。她将佛法融入生活之中，融入经营之中， 把高远的利益与平淡琐细的生活统一起来，使素餐厅成为一个弘法利生的道场。从她的身上，我看到了一个修行者真诚、勤勉、敬业、勇猛无畏的精神，这四个特点是明海大和尚概括的。 下午是明影师父主持的专注力训练，数呼吸、数佛号，在庄严的万佛楼里，有佛菩萨和护法天神的加持，心里自然清净得很。 7月22日 星期四 晴 早课，早斋，打扫我们负责的卫生区。 上午禅坐进行觉知力训练，我们一边听着明奘师父催眠式的引导，一边按要求做着各种动作，平静而又清醒，每一个细微的动作都在自己的觉照之下，别有一番意趣。讨论时许多营员都谈了自己独特的感受，而我这颗躁动得太久的心，这时只感到平静、喜悦，反而说不出什么了。 下午是河北慈善功德会与我们营员的心灵互动活动。贫困孩子生活的艰难和他们在逆境中的自强不息让我感动，慈善会的各位法师、居士的菩萨行让我敬佩，明海大和尚开示时引用妙善老和尚临终语“勿忘世上苦人多”让我产生了强烈的共鸣。作为一名佛子，我认为每个人都应当把慈善行为当作一个终生的事业坚持下去的，哪怕自己只是一只小小的萤火虫吧，也要努力去发出自己的光。 晚上是分组夜谈，我们几个组和明奘师父等几位法师分在一起，营员们提的问题有了一些深度，奘师的开示更是精彩，掌声笑声不断。 7月23日 星期五 晴 早课，早斋，打扫卫生区。 上午是慧禅法师的讲座《艺术、人生与禅》。慧禅法师俗名史国良，出家前是个有名的画家，现在是一个很有成就的画僧。我对绘画是外行，但我知道，在中国，几乎所有的传统艺术中都能找到佛教徒的身影，琴、棋、书、画、诗，佛教思想与中国的传统文化、思想、艺术相互渗透、相互滋养，这些谈来就是学术论文的范畴了，且不去管它。单单李太白的一首《听蜀僧弹琴》 “蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，馀响入霜钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重” 那种超然、悠然的境界就足以令人神往不已了。也许，只有这样的演奏者，只有这样的聆听者，才会有这样美的意境，才会有这样好的诗吧。 下午进行禅坐耐力训练，由明影师主持，影师要求大家按照他介绍的方法观“我”观“心”。可是这几天太累，觉睡得少，天气又燥热难当（当然这些都是我为自己找的理由），一上座先是打瞌睡，然后全身淌汗，腿也越来越疼，半个小时的禅坐真的成了耐力训练了，什么也观不成。 说到累，实在说这些日子累得可不轻，尤其是两条腿，禅坐要盘，听课也要盘着，膝盖和胯骨又酸又疼。虽然夏令营的活动安排是考虑了有张有弛的原则的，而且所有活动都没人督促，大可以在宿舍睡懒觉，但是睡懒觉可太对不起自己了，我可是逢活动必参加的。早晨四点多起床，晚九点半就寝，却常常是十点半了，还围在某个师父身边问个没完，11点钟能睡着就不错了。不但夏令营活动要参加，一些必要的劳动也不能少，谁让自己是义工呢，而且在这个地方，真的像自己家里似的，有活大家都抢着干，脑袋里好像都没有偷懒这个概念了。结果是每次刚躺在床上和每天早晨醒来的那两个5分钟，腰酸腿疼得真想睡上三天再说，可是想归想，早晨该上殿诵经了的时候，又是精神抖擞了，晚上更好说，疼过那5分钟就睡着了。 7月24日 星期六 晴 上午是冯学成居士的讲座《当代青年的文化使命》，由明海大和尚主持，采取的仍是一问一答的形式。冯居士是四川人，只上到高一，曾在文革中坐牢8年，却通过刻苦自学，出版了多部著作，在传统文化的研究推广方面取得了突出成就。冯居士用他亲身经历告诉了大家应该如何正确对待逆境，告诉了大家一个人具有多大的潜能。他和大和尚探讨儒释道三家的关系，探讨中国文化的走向和当代青年所担负的文化使命，为中国传统文化的发展历程划出了一条清晰的脉络。如果不是大和尚特殊的着装，人们也许会把这堂客当做某座大学里的学术研讨会吧，当然，夏令营的许多报告，单从学术价值上讲，其层次也不亚于某些大学讲座（个人观点）。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |