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本如禅师谈禅别具一格。他没有讲述太多的禅理，而是教给大家习禅的基本方法：如何坐，如何呼吸，如何冥想。“如人饮水，冷暖自知”，禅是需要每个人自己去体会的，他一再强调。现场听众跟随者本如禅师的口令，在呼吸之间体味禅的妙义。 永信大和尚始终在问禅和辩禅的现场做一个听众，在大家的强烈建议下，他走上讲台，进行了质朴而凝练的开示：“组织这样一个活动，把大家聚在一起，是禅的因缘，也是少林的因缘。问禅，问不是究竟；辩禅，辩不是目的。是为了让大家在这问与辩中体会‘一念之间’。其实，生与死，迷与悟，圣与凡，乃至佛与魔，只在一念之间。” 一念之间，念念向续，便是佛法的传薪。 寒山子曾有偈云： 吾心似秋月，碧潭清皎洁； 禅在不言中达到妙处。 祖庭朝圣，禅在千岩万壑间 辩禅结束，禅者们恢复了固有的平静祥和，携手上路。 从少林寺山门到达摩洞。 标示牌上写着3公里。 然而，这是直线距离。如同说，从泰山脚下到玉皇顶只有5公里，然而，我们注定要在这短短的直线距离中翻山越岭，直上云天。 达摩洞高300余米，位于少室山五乳峰顶。 许多人来少林，冲的是达摩洞。 达摩洞是华夏禅源，达摩祖师在此壁观九年，最终传法给二祖惠可。那些耳熟能详的祖师公案，就在这小小的山洞中形成、传播…… 达摩祖师曾问禅。 公元536年，达摩觉得应该离去了，便召集弟子，让大家讲述习禅之悟境。弟子道副说：“依我的见解，不要执着文字，但也不离于文字，这便是道的妙用。”达摩说：“你得到我的皮毛了。”总持比丘说：“依我现在的见解，犹如庆喜看见了佛国，一见便不须再见。”达摩说：“你只得到我的肉了。”弟子道育说：“四大皆空，五蕴非有，依我所见，并无一法可得。”达摩说：“你得到我的骨了。”最后轮到神光，他只是作礼叩拜，然后仍回到原位，并未说话。达摩说：“你得到我的真髓了！” 禅的真髓依然在不言中。 于是，禅者上路了。 月黑风高。 五乳峰下，达摩洞前。 佛子虔诚地膜拜。 达摩禅，无求便是求 少林寺山门外。月色朦胧，凉风习习。 少林问禅嘉宾围坐。 禅茶雅集。 没有了问，也没有了辩。 达摩和他的禅，成为今天的主题。嘉宾们边饮香茶，边讲述着自己的少林缘。 一盏盏小禅灯被点亮。最终摆成五环的形状。 大家为奥运祈福。 一派祥和。 山谷中。 禅宗少林音乐大典。 超一流的光与影，超一流的音响与舞美。 总导演谭盾。舞美黄豆豆。少林文化顾问释永信。禅文化顾问易中天。 超一流的豪华班底。 谭盾曾说：“少林寺的山上有什么，我便用什么做音乐。石头、水、树木，都可以在我的导演下发出声音……” 这是一种气魄，也是将天地纳于胸中的智慧。与古代禅师“一口吸尽西江水”异曲同工。 美轮美奂的音乐大典向我们诠释着艺术的魅力、禅的魅力。 在这次活动中，我见到了阔别已久的延印法师。上次见他是在七年前，那时他是中国佛学院的学生。一面之识之后再未相见。而今，他已经是斯里兰卡竹林寺的住持长老和斯里兰卡文化中心的顾问。他这次回国也是中国佛学院毕业去斯里兰卡留学后首次回国，走的时候是一个学生，异国他乡，居无定所。这次回来，为少林寺邀请了数位贵宾：斯里兰卡总统顾问、斯里兰卡佛教协会秘书长Witinapaha Somananda 长老、斯里兰卡宗教顾问 Galagama Dhamaransi 长老、斯里兰卡前国会议员 Batigama samith 长老、斯里兰卡巴利大学教务长 Gallelle sumanasiri 长老等。 这算是衣锦还乡了。我赞叹。 不，只能说是还乡。我所取得的成绩只是一点微光，无数少林弟子秉承着达摩精神在世界各地践行，大家共同构成了少林寺特有的光芒。 达摩精神是什么？我问。 不向外求，求自己，无求便是求。用坚定的信念，拿出九年面壁的精神去传播佛法，弘扬文化，便是达摩精神在今天的体现。 永信大和尚说，禅的精神是中国文化的精神，禅者的智慧是中国文化的智慧。他希望这样的活动长年开展下去，使得更多的人通过这种形式对佛法生出亲近心，更加热爱中国文化、热爱世界和平。 三天的问禅活动结束了。 我竟不知如何做答。 只好写了上面的文字，供大家清赏。也许，在这些文字的不经意流露中您会体会到我所没有发现的禅的奥秘，因为禅在真空妙有中，自然也在我的文字里。 2008年7月24日于京东步语斋
作者：李阳泉 |