|
印度佛教关于观世音身世的传说具有极强的宗教性，所以在印度佛教的传说中，观世音成道经过的情节较少，而成道之后的法力却渲染得十分透彻。与之相反，寓宗教于文学的中国传说，着力渲染观世音成道的艰难曲折，并且夹杂了中国式的家庭伦理道德，具有浓厚的世俗生活气息，这与中国儒家所认为的“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(增)益其所不能”(《孟子·告子下》)和“孝道”的传统观念完全一致。 “菩萨”的含义即“自觉觉他”，在“自觉觉他”这点上，观世音与其他菩萨的精神本质是相通的；但具体来说，诸位菩萨“自觉”的境界和“觉他”的方法上各有不同，在救世度生方面是各显神力。根据有关佛教经典记述，观世音菩萨的神力主要表现在神通之力、显化之力和感应之力等三个方面。 佛教密宗所传的千手千眼观音、圣观音、马头观音、十一面观音、准提观音和如意轮观音等“六观音”，就是观世音显化的六种最著名的庄严宝相。“六观音”中的“马头观音”，也称“马头大士”、“马头明王”、“马头金刚”，俗称“马头尊”。“马头观音”形貌愤怒威猛，其形象以马首置于头顶上方，其颜色像早晨刚开始升起时的太阳，与“双马童”一脉相传。 在喜迎观世音菩萨成道纪念日之际，我特意写了这篇稿件，让各位善男信女了解“慈悲数第一”的观世音大菩萨的身世的基本脉络。佛教的本来面目和真精神就是“人生佛教”、“人间佛教”。佛、菩萨就在平凡的人间，而并不是脱离这个世界的虚无缥缈的神仙。真正的佛法在于拥有平常心、菩提心和慈悲心。爱一切众生为大慈，怜悯一切受苦难的众生为大悲，大慈大悲即是观世音。我们也理应见贤思齐，学习和发扬观世音菩萨大慈大悲、救苦救难、无私奉献、普度众生的精神，成为现实生活中的“活观音”。 另外，我的那篇《念佛，显现本净佛心》稿件的第2段的倒数第2句括号中的“《金钢经》”应为“《金刚经》”，请帮我把“钢”字改为“刚”字。 |