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佛教经典的自然境界，当然对教与学者都有极大影响与增益。不过须从多方面的理解，佛陀住伽耶山六年，其实心不住山林，若心只住山林，当然不会冥思入非想非非想定的禅境。佛有十名号，其中一种名为「世间解」，所谓「一世间解」，就是佛陀对於宇宙人间的事物，不止停留在「静观自得」的境界，更於自得而层层拓出一番光景，而又一番领悟，真是「无边金炽身」的光芒无限。我们虽然相信教育能借重自然环境，但要施教者与受教者都获得良好影响与资助。而首要的准备是心境的纯净与意愿，诚挚的净化心理，否则自然界虽有春夏秋冬各有其运行的美景，也视若无睹。如能接受心的训练，形容理想的教育，如坐春风，春风吹面而不寒，温和恰当的感受，不似冬风凛厉，使人有难受之感。师生相融的境界，是最理想而又是最成功的教育。印度诗圣泰戈尔对自然歌颂：花时不见果，相讯果距离；果在尔心藏，花乎复何疑。阴雨作黄昏，动地风无赖；眼见一枝摇，因知万物大。 可在《飞鸟集》的诗句领略自然的启示。宇宙之宽，大地之广，仍在我方寸，不缺不失。因此人不应与自然争强，更不应该以自然为征服为逞强。自然与我们是相生相长，宇宙自然是吾人之大花园，我们可同游同遨其中。 编辑：心晶 |