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自有一灯燃——菩萨与罗汉

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若说菩萨是觉悟的有情众生,以求度他人不惜生命;罗汉是解脱烦恼的人,那么,菩萨与罗汉谁内谁外,谁先谁后?

有人外显菩萨内藏罗汉,行止上是急急切切的悲悯度众,内里则已看得万古寒潭空见月,已是不问春寒秋热。他在情感上与众生共悲切,独自时收摄身心,自来自去。

有人外似事不关己的罗汉像,纹风不动,你若与他相知,便可探见他内里一股深潭柔情;柔情似水呵,只不过呀,他凡事以“先救自己的命再说”,所以罗汉他不会在烦恼三千丈时用三千烦恼丝来缠绵你。

这样说,还有谁先谁后,谁高谁下之别呀。生命一体,菩萨与罗汉亦在生命一体里。

对我来说呢,内在的罗汉必须完成才不会在外显菩萨时腰酸背痛,无明再起。

写作于我是情感历练与意志编织成的行程,近来时常轻忽它,也荒废了它。总觉得大我甚美,小我总是飘渺。直到今日忽有一悟:写作于我正是罗汉的完成,又似初婴从母亲子宫出来,你拍他, 他若不哭,就不是生命;你再拍他,他终于“哇”地一声,哭声细锐流入天地的怀里,这,他才呼吸了——写作,于我是呼吸,是呼吸是流泪,是情感与生命吞吐的需要,我何必错怪他这内在的罗汉呢!

这样想,我纯挚的思维就喜欢了;解脱烦恼的罗汉必须回向——乘愿再来做菩萨,把自己布施出去,布施到一真法界去,布施到与你本是同根生的有情身上,这时,你的罗汉会合你的菩萨,你才欢喜。这便是慈航普度了。(信息来源:摘自《一味禅·雪之卷》)

编辑:明蓝

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