|
若说菩萨是觉悟的有情众生，以求度他人不惜生命；罗汉是解脱烦恼的人，那么，菩萨与罗汉谁内谁外，谁先谁后？ 有人外显菩萨内藏罗汉，行止上是急急切切的悲悯度众，内里则已看得万古寒潭空见月，已是不问春寒秋热。他在情感上与众生共悲切，独自时收摄身心，自来自去。 有人外似事不关己的罗汉像，纹风不动，你若与他相知，便可探见他内里一股深潭柔情；柔情似水呵，只不过呀，他凡事以“先救自己的命再说”，所以罗汉他不会在烦恼三千丈时用三千烦恼丝来缠绵你。 这样说，还有谁先谁后，谁高谁下之别呀。生命一体，菩萨与罗汉亦在生命一体里。 对我来说呢，内在的罗汉必须完成才不会在外显菩萨时腰酸背痛，无明再起。 写作于我是情感历练与意志编织成的行程，近来时常轻忽它，也荒废了它。总觉得大我甚美，小我总是飘渺。直到今日忽有一悟：写作于我正是罗汉的完成，又似初婴从母亲子宫出来，你拍他, 他若不哭，就不是生命；你再拍他，他终于“哇”地一声，哭声细锐流入天地的怀里，这，他才呼吸了——写作，于我是呼吸，是呼吸是流泪，是情感与生命吞吐的需要，我何必错怪他这内在的罗汉呢！ 这样想，我纯挚的思维就喜欢了；解脱烦恼的罗汉必须回向——乘愿再来做菩萨，把自己布施出去，布施到一真法界去，布施到与你本是同根生的有情身上，这时，你的罗汉会合你的菩萨，你才欢喜。这便是慈航普度了。（信息来源：摘自《一味禅·雪之卷》） 编辑：明蓝 |