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《四》婚姻的禁忌 中国人有一句名言：“相处易、相住难。”恋爱中的男女往往相处愉快；结婚后，感情上却出现“缺氧”的现象，这说明了婚姻的道路，很少是平坦的，它隐藏了不少的未知数。所以，婚姻里，要学习的是何其多。 夫妻相处，免不了会有意见分歧、情绪低落的时候。然而，千万不要忘记，我们所爱的人，不是爱情小说中十全十美的男女主角。当一方的嗔心生起时，纵使有足够的理由应暂且让他。天亲菩萨曾经说过：“骂者有二种：一实、二虚。若（对方所）说（是真）实者，我应生惭（愧之心）；若说虚者，无预我事，犹如响声，亦如风过，无损于我，是故应忍。”若能“无相违戾”，以柔软心、平常心去处理，必能感化对方。争执发生时，也意味着双方必需更努力一点去“降伏自己的贪嗔痴”，学习长养柔软心、慈悲心和智慧心。 想要拥有快乐的婚姻、美满的家庭、夫妻之间必须严守以下四个重要的诫规。破此诫规，如同在为自己的婚姻挖掘坟墓。一者：绝不动辄轻言要离婚。许多夫妻喜欢以“离婚”来作为恐吓和谈判的筹码。可惜的是，这种作法无形中却使婚姻产生“信心危机”。若不懂得善加处理，弄巧反拙肯定要导致离婚政变。 二者：不得轻慢对方。有此夫妻，其中一人性情刚愎，常倚着自己的美貌才华，娘家财多势厚而贡高我慢。稍有不如意的事发生，便咄咄逼人以显示自己高人一等。其实，在婚姻的世界里，从来没有单方面胜败输赢。要嘛就双方是赢家，不然就是两败俱伤。夫妇之道，应该建筑在情爱上。所以，佛在玉耶女经说：“女人不以面貌端正，便是端正。不顺夫婿，非为端正。心端行正，是为端正。”心端行正 ，才能互敬互爱。 三者：不得互相数落，苛评与指责。毫无意义的苛评与数落将严重的伤害和粉碎爱人的自尊心与自信心。若要表达不满，应以和婉的方式，外交家的风度去处理。而且，须注意的是，任何批评都应是善意的，有利于改善双方的关系的。不然的话，最好保持缄默。 四者：千万不可唠叨，尤其是有关过去不快乐的事情。佛说：“人所惭耻，终不宜说。闻他秘事，不向余说。”任何一方若有过失、不愿让别人知道的事情，一定要为他严守秘密，千万不可唠叨重复宣说。因为，唠叨重复宣说不快乐与不如意的事情，有如在伤口上撒盐，它只能带来更多生活的悲剧。 《五》美满姻缘的秘诀 真正踏上婚姻路途的人，没有不曾为家庭和谐，婚姻美满而着想。然而，我们发觉不快乐的婚姻椿椿不同、美满的婚姻都有一些相同的因素。 怎样才能有美满的婚姻，幸福的家庭呢？美满的婚姻有那一些共同点呢？ 佛法以为要有美满的婚姻生活，夫妻之间必须扮好自己应有的角色。在《善生经》里，佛说丈夫应以五事敬妻。一者，相待以礼：要求两个人在凡事上都有一致的看法是不合理的。但是，尊重对方的看法与抉择是必要的，只要是不犯国法与佛法。 二者、威严不亵：佛说：“节己莫淫她，自妻生知足，是故妻爱己，不为他人侵。”我们都知道，“敬人者，人恒敬之；爱人者人恒爱之。”所以，不论是在私下或公开场合，夫妻都不应以配偶作为笑柄或说些贬低对方的话。若要感情好，就应该学应随喜赞叹对方的成就与功德。 三者、衣食随行：婚姻专家们认为，夫妻之间若能注重一些小细节，不但能讨对方的欢心，亦能避免婚姻破裂。这些小细节包括赠送一些对方喜欢看的书，喜欢吃的食物、喜欢听的录音带。得到爱人赠予心爱的东西，心里固然会感到无限的愉快与满足。 四者、委付家内：在古时候，女人鲜少走出厨房。佛陀认为妇女为家庭服务、负起养儿育女的任务，乃间接地为社会服务。有幸福美满和快乐的家庭成员，才有幸福和快乐的社会人群。因此，丈夫应信任妻子，尽托家事的料理。 五者、念妻亲亲：这是爱人及物的道理。如果爱妻子，也应尊重和爱护她的亲戚朋友。 谈到为人妻子之本份，佛说有母妇、妹妇、知识妇三种。 怎样是母妇？佛说：“爱念夫主，如母爱子。昼夜长养，不失时宜。心常怜念、无有厌患，念夫如子，是为母妇。”为人母者，儿子回来，无不心生欢喜。所以，佛陀在《尸迦罗越经》说，作为“母妇”，夫出不在，不得有淫心于外；夫从外来，常心生欢喜，起身迎之。 怎样是妹妇呢？佛说：“承事夫婿，尽其敬诚。如兄如弟，同气分形。骨肉至亲，无有二情；尊之重之，如妹事兄，是为妹妇。”在马来社会，妻子称呼丈夫为“哥哥”，服顺自己的丈夫，全心全力支持丈夫领导家庭，丈夫以兄长的身份行使首领权，妻子尊重他，心悦诚服给予合作，“夫唱妇随”的任何难题都能迎刃而解。在《相应部》中，佛陀也说：“诸妻子之中，顺从（丈夫）妻（子）是最殊胜”。 怎样是知识妇呢？佛说：“奉事夫婿，敬顺恳至，依依恋恋，不能相远。私密之事，常相告示。行无违失。善事相教，使益明慧，相亲相爱，欲令度世、如善智识，是为智识妇。”许多人都说，成功男人的背后一定有一个好女人。好多时候，妻子积极的鼓励，能使丈夫有更大的信心去面对事业的障碍。如果丈夫是个外道信徒，妻子应以温和的态度、良好的品行，循循善诱去引导他走向佛法的光明来。能发挥“法味同尝”的悲心，劝导丈夫学佛，这才是真正的敬顺与爱他。实事上，身为一个正信的佛教徒，我们应以温和的语气，仁慈友善的态度、温柔体贴的举止来促进良好的沟通，更应以慈悲和智慧之心去建立一个充满智慧与感恩的温馨佛化家庭。虽然这是件不容易的事，但我们都应付出努力！ 《六》结语 佛教讲因缘，更要我们懂得惜缘。佛家常说：“百年修得同船渡、千年修来共枕眠。”人海茫茫中，从相识到相爱，从相爱到结合为夫妻，在同一个屋檐下过着朝朝暮暮的生活，这不是缘份是什么？ 在《增支部》里，佛说：“若夫妇两人，互相信任，宽容和自制，如法生活，互相爱语，他们的幸福会增加，安乐会生起。如果夫妻严守清净戒，怨敌不安意。如此实践的话，实为共住善男子，善女人。” 即然夫妻是在因缘俱足下聚合，我们就应以同见，同行与同愿的基础上，互相接纳，互相感恩与肯定。为美满的因缘，幸福的家庭铺路。佛法鼓励我们发挥“法味同尝”，以大慈大悲的精神去爱护与勉励身边的人。若能引导终身伴侣成为菩提道上的同修，这将是美满因缘最巩固的基础。 阿弥陀佛！ |