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　　第一章　三归之略义

　　三归者，归依于佛、法、僧三宝也。
　　
　　“三宝”义甚广，有种种区别。今且就常人最易了解者，略举之。
　　
　　“佛”者，如释迦牟尼佛、阿弥陀佛等诸佛是也。“法”者，为佛所说之法，或菩萨等依据佛意所说之法，即现今所流传之大小乘经、律、论三藏也。“僧”者，如菩萨、声闻、诸圣贤众，下至仅剃发、披袈裟者皆是也。
　　
　　归依者，归向依赖之意。
　　
　　归依于三宝者，乞三宝救护也。《大方便佛报恩经》云：“譬人获罪于王，投向异国，以求救护。异国王言：‘汝来无畏，但莫出我境，莫违我教，必相救护。’众生亦尔，系属于魔，有生死罪。归向三宝，以求救护。若诚心归依，更无异向，不违佛教。魔王邪恶无如之何。”
　　
　　既已归依于佛，自今以后，决不再依天仙、神鬼、一切诸外道等。
　　
　　既已归依于法，自今以后，决不再依诸外道典籍。
　　
　　既已归依于僧，自今以后，决不再依于不奉行佛法者。

　　第二章　授三归之方法

　　一忏悔、二正授三归、三发愿回向。
　　
　　应先请授者，详力解释此三种文义。因仅读文而未解义，不能获诸善法也。
　　
　　正授三归之文有多种，常所用者如下：
　　
　　我某甲，尽形寿，归依佛、归依法、归依僧。（三说）
　　
　　我某甲，归依佛竟、归依法竟、归依僧竟。（三结）
　　
　　前三说时，已得归依善法。后三结者，重更叮咛令不忘失也。
　　
　　忏悔文及发愿回向文，由授者酌定之。但发愿回向，应有“以此功德，回向众生，同生西方，齐成佛道”之意。万不可唯求自利也。

　　第三章　授三归之利益

　　经、律、论中，赞叹归依三宝功德之文甚多。今略举四则。
　　
　　《灌顶经》云：“受三归者，有三十六善神，与其无量诸眷属，守护其人，令其安乐。”
　　
　　《善生经》云：“若人受三归，所得果报，不可穷尽。如四大宝藏（四宝者，金、银、琉璃、玻璃），举国人民，七年之中，运出不尽。受三归者，其福过彼，不可称计。”
　　
　　《较量功德经》云：“若三千大千世界，满中如来，如稻麻竹苇。若人四事供养（饮食、衣服、卧具、汤药），满二万岁；诸佛灭后，各起宝塔，复以香花供养，其福甚多。不如有人以清净心，归依佛、法、僧三宝所得功德。”
　　
　　《大集经》云：“妊娠女人，恐胎不安，先授三归已，儿无加害。乃至生已，身心具足，善神拥护。”是母受兼资于子也。

　　第四章　结语

　　在本寺正式讲律，至今日圆满。今日所以聚集缁素诸众，讲三归大意者。一以备诸师参考，俾他日为人授三归时，知其简要之方法也。一以教诸在家人，令彼等了知三归之大意。俾已受者，能了此意，应深自庆幸；其未受者，先能了知此意，且为他日依师受三归之基础也。

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