心肝底的触点有它的好处，因为它不依赖有形，但他的缺点就是不容易把握。有形的触点也不一定很容易把握，都各有他的好处。如果你能够两个都有，当然是最好，没有的话，有其中一个就很不错了。

当我们找到身体上初、中、后三个触点时，可以只注意一个触点就好，一个触点就代表三个触点。在修行的世界里面，一个就是全部，单一个触就是触全世间，每一个触都是全触。

当空气在鼻头进出的时候，是全世界的风在鼻头进出，每一个吸气，都是迎风而立，好象我们迎着风在赛跑，风吹进了我们的鼻子，每一个吸气，都是触到全世间的风；每一个呼气，都是背风而吹。如果鼻头是我们的触点的话，当注意力放在鼻头的时候，一个鼻头一个点，鼻头变成全部的身体。鼻头上进出的空气，就变成全世界的风。

世界的风在鼻头进出

当我们感觉到全世界的风，吹进这个鼻头，呼出这个鼻头，我们感觉到一进一出，感觉到生灭，感觉到吸气是灭，呼气是生。

一开始如果感觉吸气是生，呼气是灭。慢慢的去感觉吸气是灭，呼气是生。

感觉吸气由紧变松变紧，过程本身有紧、松、紧的变化，感觉呼气由松变紧变松，过程本身有松、紧、松的变化。

感觉紧是生、松是灭，感觉呼吸是不断的生灭，在生灭上寻伺。在松紧上寻伺；感觉吸气是收缩，呼气是膨胀；感觉吸气是收缩、膨胀、收缩，感觉呼气是膨胀、收缩、膨胀。

感觉一个收缩、膨胀就是全世界的收缩、膨胀，感觉每一个收缩膨胀都是全世界的收缩膨胀，感觉每一个触都触到世间的生灭。

如果觉得我连身念住都还没做到，怎么谈到受念住、心念住、法念住。没有关系，我们只是讲个方向，讲个目标。只要我们把这个头做好，就不用担心，自然就会水到渠成。凡事都是起头难，起头对了，寻伺对了，就能如入无人之地，就能够势如破竹，就能够顺水推舟，就能够乘风破浪，就能够腾云驾雾。呼吸要有腾云驾雾的感觉，至少，至少要有迎风的感觉；好象骑着摩托车，风吹进我们的鼻子那一种感觉。

鼻子是一个世间的入口处

一开始要练习长呼吸，长呼吸比较有那一种骑摩托车，风吹到我们鼻孔的那一种感觉。让我们把整个身体的注意力都放在鼻头，注意在鼻腔，整个身体都变成鼻腔。当我们注意力在鼻腔的时候，好象我们的整个身体就变成鼻腔；当我们整个身体都变成鼻腔，鼻腔变成我们整个身体的时候，那一种感觉就变得很强。有如我们鼻塞的时候，一个鼻塞就让我们有整个身体碍着了的那种感觉。当我们鼻腔完全接受这个世间风进出的时候，那一种畅通的感觉，光是一个鼻子，就让我们全身舒畅；光是一个鼻子就可以让全身坏透了，不舒服透了。所以，一个鼻子就是我们整个的身体呀！把鼻子当成整个身体在呼吸，这样鼻头的触点就会很明显。

寻伺的“寻”，就是注意力不会跑到别的地方去了。这个鼻子就代表整个身体。因为这个身体舒服不舒服，完全决定于这个鼻子畅通不畅通。全身从头到脚每一个细胞真的会因为鼻子的畅通不畅通，决定全身细胞的开与不开。因为鼻子是一个世间的入口处，把鼻子锻炼成功，眼根、耳根也一样的锻炼；一个眼睛就是全身，一个耳朵就是全身。当你锻炼好了，你就真的能够用眼睛听东西，用耳朵看东西，好象《楞严经》里面讲的五根互换。

但是，你不要抓这个字，以为真的是用耳朵在看东西。错了，所谓眼睛听到东西，是听到无声；眼睛当然是听到无声，眼睛怎么能听到有声，眼睛听到有声，那就真的是接错神经；耳朵能看到东西，那真的是神经接错了。耳朵看到的是无色呀！五根互换是指这个意思。但是我们先练鼻子，把这个鼻子练成鼻子是整个身体；把鼻子练成，鼻子就是牵一发而动全身的那个头发。真的，我们是被牵着鼻子走的人，被牵着鼻子走，谁能够不被鼻子牵着走？没有人了。

鼻子决定我们的舒服不舒服，所以要用全身来呼吸，要用整个鼻子来呼吸。不要小看鼻子，鼻子太重要了。所以，我们要好好的服侍这个“主人”——鼻子。想象也好，专注也好，反正在寻伺的时候，鼻子就是整个的身体，鼻子就是整个身体的入口处；鼻子就是口呀！就是我们最大的嘴巴；鼻子是我们全身器官的头，鼻子对了什么都对，鼻子错了什么都错。

把全部的注意力放在鼻头。当我们注意力完全在鼻头触的时候，那个触会变成非常非常的明显。鼻头的触感是最容易产生的，这三个触点，鼻头的触是最容易找到的。

所以，我们的建议还是在鼻头上找触点。那个要领就是把鼻头当成我们全部的身体，全身都是鼻子。头也是鼻子，眼睛也是鼻子，嘴巴也是鼻子，从头到脚通通是鼻子，这个时候就是全身在呼吸了。我们真的会感觉全身毛细孔的一张一合，全身毛细孔在收缩膨胀，你说这是想象的还是真的，但是我们真的这样感觉到；真的感觉到全身细胞在收缩膨胀，真的感觉全身在呼吸，尤其是鼻头的触点，最明显，这叫做找到触点。

一个明，就是全世间的明

找到触点一定生喜乐，因为那是明触。一个点的明就是全身的明，一个全身的明，就是整个心的明，就是身心的明呀！当身心明的时候，是明触！当明触的时候，就是明心见性的开始。虽然是一个小小的身念住，但是它真的可以带动身息相依、心息相依。

真的可以看到，一个触就是全世间的触，一个明，就是全世间的明；真的可以以“一”灯燃“众”灯；真的可以以一根蜡烛照亮宇宙的暗夜；真的可以因为鼻子通，打开了身心的隔碍。

找到第三眼就是在鼻头

十六胜行的身息相依就是找到“触”点，可以是鼻头的触点，可以是心肝底无形的触点。这个触点是一个很大的秘密，印度人甚至埃及人都喜欢谈第三眼，很多人以为第三眼是在眉心上方之间。我们今天就来分享这个有始以来最大的秘密——第三眼就是在鼻头。鼻子通了，第三眼就通了，鼻子不通第三眼就不通。当鼻头是触点的时候，整个身体都是鼻头，整个身体都是第三眼。但是我们的注意力还是在鼻头，不必去管全身其它的部位，因为鼻头就是我们的出入口。

把鼻头看好，就是把全身看好。把鼻头触的松紧、收缩膨胀看得清清楚楚，用我们全部的注意力去感觉、去寻伺、去体会世间空气在鼻头的进出，去体会世间空气在鼻头的推拿，一进一出，一生一灭，一收缩一膨胀。我们整个的心思跟生灭、松紧、收缩膨胀、绵密的结合了，心思变得很单纯，心思跟无常的韵律稳合了，全身有一种很酥麻的感觉，全身的细胞有一种张开的感觉，一种往外膨胀的张力，整个身心变轻了。这时候我们感觉到喜生，这就是我们所说的喜乐的喜，我们继续在“喜相”上寻伺，把喜看成一种现象，把喜看成一种相，这个相又是无常，无常是苦；去感觉这个喜相也是苦，这个苦，也是无我；这个时候我们的心念开始下降，开始往内缩，开始凝敛，开始沉淀。突然心转成无比的寂静，它是一种寂静相的引力。这时再去体会“寂静相”的引力，去体会其中的寂静，去体会心量的变大。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)